Монах, который продал свой «феррари»

Все проблемы, с которыми человек когда-либо сталкивался и с которыми ему еще только предстоит столкнуться на протяжении жизни, уже были кем-то испытаны, – заверил меня Джулиан. – Еще более важно то, что ответы и решения уже записаны на страницах книг. Читай правильные книги. Узнай, как твои предшественники справлялись с испытаниями, которые сейчас встают перед тобой. Применяй их знания, и ты будешь поражен улучшениями, которые заметишь в своей жизни. – Какие именно книги являются «правильными»? – спросил я, быстро оценив отличную мысль Джулиана. – Я оставляю это на твое усмотрение и на твой хороший вкус, друг мой. Лично я после возвращения с Востока провожу лучшую часть своей жизни за чтением биографий людей, которыми я стал восхищаться, и за чтением литературы, несущей мудрость.

– Ты мог бы порекомендовать пару названий жаждущему? – сказал я, широко улыбаясь. – Конечно. Ты многому научишься, прочитав биографию великого американца Бенджамина Франклина. Я думаю, ты также найдешь много стимулов для собственного роста в автобиографии Махатмы Ганди, которая называется «История моих экспериментов с Правдой». Я также предлагаю тебе прочитать «Сиддхартху» Германа Гессе, в высшей степени полезную биографию Марка Аврелия и что-нибудь из работ Сенеки. Ты мог бы даже прочитать книгу Наполеона Хилла «Думай и богатей». Я прочитал на прошлой неделе и решил, что это очень глубокая вещь. – Думай и богатей! – воскликнул я. – А я полагал, что ты все это бросил после инфаркта. Мне действительно до смерти надоели все эти пособия «как стать миллионером», которые уличные торговцы навязывают нам, играя на наших слабостях.

Спокойнее, дружище! Я с тобой полностью согласен, – ответил Джулиан со всем теплом и терпением мудрого старшего друга. – Я тоже хотел бы восстановить нравственные отношения в нашем обществе. Эта маленькая книжица не о том, как сделать много денег, она о том, как сделать много жизни. Я уже говорил тебе, что существует огромная разница между благосостоянием и состоянием блага. Я сам прошел через это, и я знаю муки жизни, подчиненной деньгам. Книга «Думай и богатей» рассказывает о духовном достатке, о том, как привлечь все хорошее в твою жизнь. Тебе бы она точно пошла на пользу. Но я не настаиваю на этом. – Прости, Джулиан, я не хотел показаться агрессивным обвинителем, – ответил я извиняющимся тоном. Я думаю, мой характер иногда забирает из меня лучшее. Это еще одна вещь, которую мне нужно улучшить. Я действительно признателен за все, чем ты со мной делишься. – Никаких проблем, Джон. Я просто предлагаю тебе читать. Хочешь узнать кое-что еще интересное? – Что же? – Это не ты берешь из книг то, что тебя так обогащает, – это книги извлекают из тебя то, что в конечном итоге меняет твою жизнь. Видишь ли, Джон, книги на самом деле не учат тебя ничему новому.

– Правда? – Правда. Книги просто помогают тебе увидеть то, что уже есть внутри тебя. Это и есть просветление. После всех своих путешествий и исследований я обнаружил, что на самом деле сделал полный круг, вернувшись к той самой точке, с которой начинал юношей. Но сейчас я знаю себя, знаю, кто я есть и кем могу быть. – Итак, Ритуал Погружения в Знание сводится к чтению книг и изучению богатства информации вокруг нас?

Частично. Пока читай тридцать минут в день. Остальное само придет, – сказал Джулиан с оттенком таинственности. – Хорошо, каков Пятый Ритуал Искрящейся Жизни? – Это Ритуал Собственного Отображения. Мудрецы твердо верили в силу внутреннего созерцания. Найдя время познать самого себя, ты соединишься с измерениями своего бытия, о существовании которых ты раньше и не подозревал.

– Звучит достаточно серьезно. – На самом деле это очень полезное знание. Видишь ли, в каждом из нас таятся спящие таланты. Находя время узнать их, мы пробуждаем их. Однако молчаливое созерцание – это даже нечто большее. Оно сделает тебя сильнее, свободнее и мудрее. – Я все еще смутно представляю себе эту концепцию, Джулиан. – Это достаточно логично. Когда я первый раз услышал о ней, она мне тоже была непонятна. В своей основе, собственное отображение – ничего больше, как привычка мыслить.

– Разве не все мы мыслим? Разве это не неотъемлемая составляющая человеческого существования?