Читаем Монашество и монастыри в России XI‑XX века: Исторические очерки полностью

8. Духов, Духа Сошествия— упом. в 1162 г., а также в 1357 г.
9. Богородицы Благовещения, Благовещенский— упом. с 1170 по 1310 г.
10. Иоанна–Предтеченский, Росткин- жен.— упом. под 1279 г.
11. Петропавловский, Петра и Павла— упом. под 1185 и 1192 гг.
на Сильнище — жен.
12. Спасо–Варлаамов, Хутынский— упом. с 1192 по 1247 г.
13. Кириллов, на о–ве Нелезене— упом. под 1196г.
14. Евфимиин в Плотниках— упом. под 1197 г.
15. Николаевский, на Островке— упом. в 1197 г.
16. Спасо–Преображенский в Нередицах, на Городище— упом. с 1198 г., под 1219 г., а так же под 1322 г.
17. Рождественский, Рождества Богородицы, Молотков, на Михалице — жен.— упом. под 1199 г.
18. Пантелеймонов— упом. в 1134 и 1207 гг.
19. Павлов, Павла Исповедника на— упом. под 1224,1238, 1335 гг.
Торговой стороне — жен.
20. Николаевский на Липне— упом. под 1292г.
21. Лазарев–жен.— упом. под 1300г.
22. Щилов, Покрова Богородицы— упом. под 1310г.
23. Никольский в Неревском конце— упом. под 1312г.
24. Колмовский, Успения Богородицы— упом. с 1310 по 1330г.
25. Воскресенский на Деревянице -жен.— упом. в 1335, 1348 гг.
26. Болотов, Успения Богородицы,— упом. под 1352г.
Моисеев

1. НПЛ. C. 20, 204. Н4Л. С. 2, а НЗЛ. С. 213 (под 1106 г.); НПЛ. С. 38, 229

2. НПЛ. С. 21, 205; НЗЛ. С. 214, а также Н4Л. С. 2. Под 1345 г. известие только в НЗЛ. С. 225.

3. НПЛ. С. 24, 209; 42, 235, Н2Л. С. 27.

4. НПЛ. С. 25, 210; 60, 262.

5. НПЛ. С. 28, 214; 346–347.

6. НПЛ. С. 29, 215; Н4Л. С. 8; НПЛ. С. 60, 262, а также: Н4Л. С. 47.

7. Упоминается только в НЗЛ. С. 215.

8. НПЛ. С. 31, 218; 364.

9. Основан в 1170 г. НПЛ. С. 33, 222; 93, 333, а также: НЗЛ. С. 223; Н4Л. С. 47.

10. НПЛ. С. 36.

11. Там же. С. 38, 228, а также с. 40, 231.

12. Там же. С. 40, 231; НЗЛ. С. 217; см. также: Псковские летописи. М.; Л., 1941. Вып. 1. С. 10; М., 1955. Вып. 2. С. 77; ГВНП. № 104. С. 161–162.

13. НПЛ. С. 42–43, 235–236; НЗЛ. С. 217, а также: Н4Л. С. 18.

14. НПЛ. С. 43, 237; НЗЛ. С. 217 (это известие относится к 1198 г.).

15. НПЛ. С. 43, 237; НЗЛ. С. 217.

16. Основание: НПЛ. С. 44, 237–238; НЗЛ. С. 217, а также: Н4Л. С. 18; НПЛ. С. 60, 261, Н4Л. С. 27; НПЛ. С. 96, 339, Н4Л. С. 49.

17. НПЛ. С. 44, 238, НЗЛ. С. 218, Н4Л. С. 18.

18. ГВНП. № 82. С. 141. Эта грамота дает нам время возникновения монастыря. Следующее известие только под 1207 г. — НПЛ. С. 50, 247; НЗЛ. С. 219; Н4Л. С. 19.

19. НПЛ. С. 63, 267, НЗЛ. С. 219, а также: Н4Л. С. 27; НПЛ. С. 74; 346.

20. НПЛ. С. 327, НЗЛ. С. 221, Н4Л. С. 44. Упоминание под 1194 г. только: НЗЛ. С. 221.

21. НПЛ. c. 91.

22. Там же. С. 93, 333, а также: Н4Л. С. 47. 93 НПЛ. С. 94, 335.

23. там же. С. 93,333; НЗЛ. С. 223, а также: Н4Л. С. 47; НПЛ. С. 342–343; Н4Л. С. 52; НЗЛ. С 224 (уточняется, где принял постриг архиепископ Моисей).

24. НПЛ. С. 346–347; НЗЛ. С. 225; Н4Л. С. 35; НПЛ. С. 361; НЗЛ. С. 227; Н4Л. С. 58.

25. НПЛ. С. 362–363; НЗЛ. С. 228, а также: Н4Л. С. 62.

ПСКОВ

1. Спасо–Мирожский на Завеличье— упом. с 1156 по 1299 г.
2. Иоанно–Предтеченский на Завеличье— упом. под 1243 г.
3. Рождества Богородицы на Снетной горе— упом. в 1299,1310–1311 гг.
4. Пантелеймонов, на устье— упом. в 1343 г.
р. Черехи

1. НПЛ. с. 29, 216; Псковские летописи. Вып. 1. С. 182, Вып. 2. С. 18; С. 86.

2. НПЛ. С. 79, 297.

3. Псковские летописи. Вып. 1. С. 182; Вып. 2. С. 18; С. 86; 22, 88.

4. Там же. Вып. 2. С. 93; ПСРЛ. СПб., 1848. Т. IV. С. 186.

СТАРАЯ РУССА

1. Спасо–Преображенский — упом. с 1192 по 1234 г.

1. НПЛ. С. 40,231; НЗЛ. С. 216–217; см. также: С. 73, 283; Н4Л. С. 30, атакже: ПСРЛ. Т. 1. Стб. 513.

3. ЧЕРНИГОВ

1. Болдин Успения св. Богородицы — упом. под 1074 г.

2. Елецкий, Успения Богородицы — упом. под 1177 г.

3. Борисоглебский -упом. под 1231 г.

1. ПСРЛ. Т. 1. Стб. 193–194; Т. 2. Стб. 185.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература