Исследователи неоднократно обращались к причинам упадка вечевого строя. Таковым, к примеру, в качестве «внешней причины» называлось монголо-татарское владычество (Н.М. Карамзин, М.В. Довнар-Запольский). На наш взгляд, прекращение деятельности находит объяснение в глубинных процессах, происходивших в русском обществе того времени, связанных в том числе с изменением государственных форм. Вторая половина XV в. — это начальный период складывания единого Русского государства, государственного образования, исторически закономерно соединившего и вобравшего прежние средневековые государственные структуры — земли-государства.
Итак, вопреки установившимся в историографии взглядам, монголо-татарское «иго» не отбросило и не остановило общественное развитие северо-восточных русских земель. Впрочем, не способствовало оно и прогрессу в сфере общественных отношений. Воздействие его на внутренние процессы очевидно, но к каким-либо существенным изменениям, кардинальному повороту (тем более перевороту) в социально-экономической и социально-политической сферах оно не привело. Влияние монголо-татар, безусловно, имело место, но коренной ломки сложившейся в XII — начале XIII в. структуры общественных отношений не произошло. «Иго» стало лишь дополнительным фактором (или одним из факторов) в уже существовавших общественных отношениях, особенно политического свойства. Система, в основании которой лежали общинные порядки, сохранилась и на вершине общественной пирамиды (вече, князья, усиление власти которых в определенной степени связано с монголо-татарским фактором), и на ее нижних этажах (сотенное устройство), сохранилась в городах и в сельской местности. Таким образом, и в XIII, и в XIV вв. в Северо-Восточной Руси функционировала традиционная система земель-государств [Кривошеев 1999, с. 294–351]. Ее трансформация и ликвидация происходят под воздействием внутренних процессов. Расширение территории, усиление княжеской власти, начало формирования сословий приводят к падению ранней государственности и возникновению государства нового, автократического типа.
Астайкин А. 1996. Летописи о монгольских вторжениях на Русь: 1237–1480.
Бартольд В.В. 1962.
Березин И.Н. 1864.
Вернадский Г.В. 1997.
Веселовский И.И. 1911. Татарское влияние на посольский церемониал в московский период русской истории.
Горский А.А. 1995. Москва, Тверь и Орда в 1300–1339 годах.
Гумилев Л.Н. 1989.
Гуревич А.Я. 1970.
Греков Б.Д., Якубовский А.Ю. 1950.
Егоров В.Л. 1985.
Жуковская Н.Л. 1988.
Зимин А.А. 1952. Народные движения 20-х гг. XIV в. и ликвидация системы баскачества в Северо-Восточной Руси.
Каштанов С.М. 1988.
Крадин H. Н. 1992.
Кривошеев Ю.В. 1999.
Крюков В.М. 1997. Ритуальная коммуникация в Древнем Китае. М.
Кучкин В.А. Летописные рассказы о слободах баскака Ахмата.
Мосс М. 1996.
Насонов А.Н. 1940.
Першиц А.И. 1973.
ПСРЛ, I:
ПСРЛ, VII:
ПСРЛ, VIII: