Монолит: идущие

Это не значит, что анархия и беспорядок — это желаемая идиллия, конечно нет.

Вопрос в другом, как сочетать свободу от принуждения и порядок, минуя программирование на беспрекословное подчинение с детства.

В таком разрезе встаёт вопрос о традиции христианства (богу богово, кесарю кесарево, а холопу холопство).

Капитализм (модерн) поменял в этой традиции действующих лиц.

Богом выступает частная собственность, её агенты на земле буржуи — бизнесмены, а холопы стали рабочими-трудящимися. Он (капитализм) просто модернизировал христианство, приспособив его под себя.

Социалистическая революция попыталась эту традицию уничтожить как архаику, тормозящую развитее человечества как метафизику порочного круга, предложив диалектику движения раскручивающейся спирали, форму которой мы созерцаем в космосе и частью которой являемся сами.

Только такой может быть «новая метафизика» — диалектика, в ней не будет бога и рабов, и не будет даже таких категорий и «абсолютов».

Именно метафизика «Генсеку — генсеково, чиновнику — чиновьечьево, а слесарю — слесарево» та самая традиция уничтожила СССР так как уничтожила ту высшую справедливость, за которую отдали жизни миллионы людей.

Отказались от диалектики, т. е. от знаний Н.К. (коммунизм к 80 году Хрущ.) затем отказались от «нового человека» ввели понятие прибыли, дохода, (человек скотина — эгоизм, чувство наживы, жадности, рвачества и т. д.) а теперь нам предлагают, отказались от звёзд (мечты на справедливость) всё равно мир с хлопнется.

Другим не маловажным аспектом человеческой психики является желание «быть таким как все» не будем долго задерживаться на этом аспекте он обусловлен естественным отбором и унаследован из самых глубин образования или появления вида.

Этот аспект обусловлен инстинктом самосохранения. К этому можно лишь добавить, что эти оба аспекта взаимозависимы и взаимосвязаны.

Чувство вины, соучастия, в уничтожении СССР ещё один аспект нашей психологии.

Каждый нормальный гражданин СССР не зависимо от национальности и политических и религиозных предпочтений, в той или иной мере считает себя причастным к трагическим событиям уничтожения СССР, первого в мире государства, построенного не на примате частной собственности.

Рабочий класс в этом смысле, а некоторые его отряды (шахтёры) самым непосредственным образом поучаствовали в этом.

По этой причине они также подвержены чувству вины и соучастия в преступлении. Это неприятное чувство, оно негативно действует на психику, подавляет и угнетает человека. Чем откровеннее становится картина трагедии и её последствия, тем сильнее это чувство действует на человека, чем он порядочнее и честнее, тем больше вины он ощущает.

Люди об этом не любят говорить, пытаясь загнать внутренний душевный конфликт глубже «внутрь себя», что лишь усугубляет состояние и нагнетает уверенность в неразрешимости проблемы.

На самом деле проблемы нет, надо только не боятся говорить об этом, чтобы понять почему и как мы стали соучастниками и молчаливыми «соглашателями». Надо тем более говорить об этом чтобы опять не попасть в подобную ситуацию, когда «без тебя, тебя женили».

Ведь жизнь показывает достаточно один раз «из жадности» или «с дуру» постучать каской по мостовой, чтоб потом всю оставшуюся жизнь загибаться, не видя белого света.

Нужно об этом говорить открыто внятно и по делу. Тогда чувство вины может сменится другим чувством, чувством священного гнева, и несгибаемой воли к справедливости.

Разобрав интересные в данном контексте, определённые свойства нашей психики, важных, на мой взгляд, для понимания современной ситуации с рабочим классом — трудящимися, посмотрим класс в целом.

1. Как и любая «вещь», современный рабочий класс имеет противоположенные стороны (противоречие), которые являются его принадлежностью единством противоположностей, а так как они противоположны они находятся в постоянной борьбе, это внутреннее противоречие вызвано социальной неудовлетворённостью трудящихся.

Создавая всё богатства материального духовного мира, рабочий сразу же по окончании труда лишается всего этого, всего, что он сотворил.

При этом творение его рук присваивают те, кто к творению практически никакого отношения не имеют.

Делается всё это на основании придуманных капиталом законах (абсолютно субъективных не имеющих к науке никакого отношения). Делается каждодневно раз, за разом повторяя не справедливость всю жизнь.

Естественно это вызывает в трудящемся классе протест и не удовлетворённость и не только собой.

Никакие «бабки» по телевизору никакой "шопинг" не смогут заглушить его внутреннего протеста и душевной внутренней боли, осознания себя униженным и оскорблённым.

И эта закрученная во внутрь пружина ждёт своего часа.

2. В самой среде рабочих есть имущественное расслоение «аристократия» и чернорабочие.

Если в вопросах справедливости они солидарны, то уже в вопросах политической борьбы они диссоциируют становятся на разные позиции, порою исключающие друг друга.

Т.е. социальная разобщённость ведёт к политической.