Монтесума

Этот мятежник — противник весьма серьезный. В возрасте трех лет он производит суд и расправу над одной из своих кормилиц, которая имела несчастье, чтобы доставить удовольствие одному сеньору, пойти и набрать для него воды. Ребенок сталкивает ее в колодец и забрасывает камнями. Затем он объясняет своему отцу, ювелиру в таких делах, что законы запрещают, иод страхом смертной казни, ухаживать за придворной дамой или давать для этого повод. В семь лет это маленькое чудо объявляет себя генералом среди своих сверстников. Некоторые советники намекают его отцу, что было бы неплохо отделаться от такого беспокойного и задиристого тина. Незауальпилли возражает. Возможно, здесь сработал его необыкновенный дар предвидения, и он понял, что его непослушный сын сыграет большую роль в свержении Монтесумы. Во всяком случае, Иштлильхочитль, которому в то время исполнилось двенадцать лет, с помощью нескольких сверстников наказывает дурных советчиков смертной казнью через повешение. Через два года он совершает чудеса героизма на полях сражений возле Тласкалы и Атлис- ко. К моменту смерти отца ему только шестнадцать лет, по он уже носит отличительные знаки храбреца. Имея перед собой в качестве противника такого человека с его многочисленными войсками, включающими в свой состав даже тотона- ков из Сьерры, Какама предпочитает отступить. Он отходит к Мехико и обращается за помощью к своему дяде. Монте- сума, конечно, готов ее оказать. Он обещает Какаме помирить его с Иштлильхочитлем, в случае необходимости — даже силой. Какама возвращается в Тескоко со своим дядей Куитлауаком, братом Монтесумы. Его избирают королем, но вскоре он вынужден снова бежать, поскольку Иштлильхочитль идет на него с громадным войском и уже занял весь север империи Акольхуа. Король Отумбы (Отомиан) вынужден дать сражение и погибает. Но вместо того чтобы идти на Тескоко, Иштлильхочитль остается в Отумбе. Наконец он заключает договор со своими братьями — Какамой и Коаиа- кочцином. Последнему достается третья часть доходов государства, тогда как Какама получает во владение Тескоко с окрестностями, а сам Иштлильхочитль — северные провинции вместе с должностью верховного главнокомандующего королевства. Какама окончательно занимает трои в 1517 году. Моптесума еще раз приказывает изгнать Иштлильхочитля из королевства — на этот раз мешику из Истаналаиаиа, некоему Шочитлю, который проигрывает поединок и заканчивает свою жизнь на костре. Моптесума откладывает решение проблемы до лучших времен. Лучшие времена, однако, не наступили.

Такую версию предлагает Тескоко. Она явно благосклонна к Иштлильхочитлю по двум причинам. Во-первых, потому что хронист с тем же именем принадлежит к его семье.

Во-вторых, потому что в колониальную эпоху считалось хорошим тоном стоять на стороне Ишглильхочитля, который был отважным союзником испанцев во время Конкисты и после нее. При этом в данной версии четко прослеживается стремление унизить Какаму и представить его как безвольный инструмент в руках императора («податливый как воск», — говорит о нем Иштлильхочитль). Без сомнения, Моите- сума ожидал многого для себя от поддержки Какамы, но в конце концов он разочаровался в этом человеке. Какама имел характер и, как это показали события, отваживался на принятие ответственных решений. В конце концов, в период Конкисты Монтесума велит арестовать его и выдать Кортесу.

Совершенно иной является версия, изложенная в Chronique X с точки зрения Мехико. Согласно Дюрану, у Незауалышлли было пять взрослых сыновей: Токнаксочи- ух, Коанакочцин, Тлахвитольцин, Иштлильхочитль и Ке- цалькоатль. По поручению великих выборщиков Тескоко Монтесума выдвинул кандидатуру Кецалькоатля, который действительно был коронован, но вскоре умер. Дюран ссылается при этом не только на используемую им постоянно Хронику, но и на некую «Историю Тескоко»! Кецалькоат- лю наследует его брат Тлахвитольцин, но и этот быстро отправляется в мир иной. Затем трон переходит к Коана- кочцииу, который занимает его до прихода испанцев.

Можно в крайнем случае допустить существование двух весьма кратких правлений в общем совершенно неизвестных братьев. Возможно, они осуществляли власть в самом Тескоко в смутный период, сразу последовавший за смертью Незауалышлли. Но присутствие Коанакочцина на троне Тескоко в момент появления испанцев — совершенно немыслимая вещь. Коанакочцин наследовал Квиквицкацину, младшему брату Какамы, после смерти последнего в 1520 году. И совершенным абсурдом во всем этом представляется полное игнорирование присутствия Какамы на троне Тескоко.

Даже непонятно, как это объяснить. Конечно, Какама оказался менее послушным, чем этого от него ожидали мешики, но вряд ли это могло быть основанием для того, чтобы его просто игнорировать. Его враждебность к испанцам здесь