Мопс

В период династии Шан (1766–1122 гг. до н. э.) сычуань-баев разводили уже специально в качестве охотничьих собак. В XII в. до н. э. племенная работа проводилась целенаправленно и под руководством специально назначенного для этой цели человека – чаньцяня, следящего за качествами собак и смотрящего за ними. В результате этой многовековой работы появилось несколько пород собак, которые подразделяли на 3 класса: охотничьи, водяные и съедобные.

Первые упоминания о мопсовидных собаках, сохранившиеся до наших дней, датируются 600 г. до н. э. Известно, что они были любимцами китайских правителей. Несмотря на то что собаки считались охотничьей породой, относились к ним скорее как к декоративным: их всячески холили, баловали, у каждой из них был собственный слуга, а к месту охоты их доставляли на специально изготовленных носилках для сохранения силы и сокрытия от взглядов простолюдинов.

Современный вид мопсов не сильно отличается от изображений, обнаруженных на предметах древнего искусства. В частности, мопсовидные собаки изображались короткошерстными, с большой округлой головой, короткой мордой, большими круглыми глазами и с закрученными хвостами, иногда без них.

Однако в эпоху династии Цинь (221–207 гг. до н. э.) развитие собаководства было приостановлено на некоторое время. Связано это было с тем, что император Цинь Шихуанди (259–210 гг. до н. э.), ярый противник конфуцианства и последователь школы фацзя, вместе со своим министром Ли Сы провели ряд жестких реформ.

Их итогом стало не только полное уничтожение своих противников и всей социально-политической системы. Для предотвращения критики нового режима император приказал также сжечь все литературное и научное наследие своей страны и казнил 460 ученых. В результате были утрачены многие ценные памятники науки и искусства, приостановлено развитие литературы на долгое время.

Тем не менее, несмотря на то что многие традиции и накопленные знания были утрачены, собаководство не исчезло совсем. Во времена правления династии Хань (206 г. до н. э. – 220 г. н. э.) благодаря Великому шелковому пути быстрыми темпами налаживались дипломатические, культурные и экономические связи между странами Дальнего, Среднего и Ближнего Востока. В Китай караваны доставляли драгоценные камни и изделия из них, меха, ценные породы дерева, стекло, пряности, благовония и др. Китай поставлял шелк, драгоценные металлы, железо, никель, зеркала. Именно благодаря тесным торговым отношениям во многих азиатских государствах узнали о существовании пекинесов, мопсов и др. Небольшие дружелюбные собаки пользовались большой популярностью у правителей многих стран.

В Китае существовали две разновидности собак – ха–па и ло–цзе, имевшие сходное внешнее строение и различавшиеся только длиной шерсти. Первые были длинношерстными, вторые – короткошерстными. Считается, что предками мопсов были именно ло–цзе.

В X в. сычуань-баев стали называть лао-ченцзе, или ло-цзе, в честь столицы провинции Сычуань – Ло-Чэн. Это название сохранилось вплоть до начала XX в. В Древнем Китае существовал строгий регламент, в котором было строго определено, кому и каких именно собак можно было содержать. Несмотря на то что императорскими священными и культовыми собаками были признаны пекинесы, ло–цзе обладали не менее привилегированным положением. Они являлись своего рода признаком славы и роскоши, поэтому их разрешалось содержать в домах только богатых и знатных семейств. Однако мопсовидные собаки жили и в императорском дворце, пределы которого никогда не покидали. У каждой был ошейник с колокольчиком и собственный слуга.

Столь привилегированное положение мопсовидных собак объясняется скорее всего наличием у них налобных складок, образующих интересный узор. В Древнем Китае этот рисунок сравнивался с китайским иероглифом, несущим скрытый смысл и называемым императорским знаком. Следует отметить, что у ло-цзе складки на лбу не были такими глубокими, как у современных собак. Закреплением этой черты, характерной сегодня для породы, в древности занимались специально.

Однако с течением веков в Китае интерес к этим собакам стал угасать. Их разведением продолжали заниматься в основном в монастырях Тибета, а также в некоторых других азиатских странах, куда удалось тайно вывезти ло-цзе из Китая.