Таким образом, все эти периодизации демонстрируют, что в различные периоды Афганской войны обстановка была совершенно разной – от масштабных боевых операций до обычной обороны, от полной засекреченности войны до ее массового освещения в СМИ. Подобные условия оказывали морально-психологическое давление на советских военнослужащих.
Глава 2. Моральный дух военнослужащих в ходе боевых действий
Главное на войне – человек. Это всегда понимали талантливые полководцы русской армии. Ведь именно от психологического состояния военнослужащих (комбатантов, ограниченного контингента) зависит не только исход боя, но и сам характер ведения боевых действий.
«Комбатант – в переводе с французского означает
Война накладывает на психологическое состояние человека сильный отпечаток. Даже подготовленный к ведению боевых действий человек в условиях реального боя может запаниковать. Бой срывает маску, напускную храбрость. Мужество только в бою или покидает человека совсем или проявляется во всей полноте. В бою все человеческие качества находят свое предельное выражение. В обычных обстоятельствах высшие проявления человеческого духа происходят довольно редко, однако в чрезвычайных условиях становятся поистине массовым явлением. В то же время, в обстоятельствах чрезвычайных выявляются не только лучшие, но и худшие качества личности, которые приобретают в них совершенно иное значение: например, слабость характера, несмелость, вызывающая незначительную уступку в обычной жизненной ситуации, может обернуться трусостью и предательством во время войны.
В ходе боевых действий могут проявиться прямо противоположные качества личного состава – трусость и героизм, шкурничество и самопожертвование. Это зависит от индивидуальных особенностей человека, сформировавшихся в течение всей жизни, от успешного или отрицательного поворота событий для одной из воюющих сторон, от умения владеть оружием и качества боевой готовности, от продолжительности боевых действий и многих других факторов. При этом именно экстремальная ситуация становится катализатором поведения человека.
«Хотя мы, окруженные со всех сторон, остались без связи, хотя боеприпасы у нас – как мы их ни старались экономить – неумолимо таяли, ни у кого все же в те минуты и мысли не возникало, что этот бой для нас последний, – вспоминал после боя старший лейтенант Пильников – С. Михайлов завладел «мерседесом» душманов. Они растерялись, когда микроавтобус рванул с места. Но только Михайлов скрылся за поворотом, как оттуда мы услышали невообразимую стрельбу из гранатометов, пулеметов, автоматов… Мы тогда подумали, что ему не прорваться… Но он смог пробиться через душманский заслон и привел помощь»47
. Это один из многочисленных примеров стойкости духа советских солдат в Афганской войне.Стоит отметить и то, что психологическое состояние человека неразрывно связано с его национальным самосознанием. Армия – это отражение своего народа, часть которого она составляет. Не стоит забывать и о «загадочной русской душе», которая является неотъемлемой составляющей психологического состояния русского человека. Она, как и другие человеческие качества, раскрывается и ярко проявляется во время войны. Русский человек в бою готов абсолютно на всё. Советские солдаты воюют очень самоотверженно, смело, геройски. Если кто-то ранен, идут на смерть – лишь бы оказать помощь товарищу.
Само отношение к смерти на войне иное, чем в мирное время. Для того, кто постоянно находится перед возможностью собственной смерти и несет смерть другим по принципу «Если не выстрелишь первым, убьют тебя», кто каждый день теряет и хоронит товарищей, – смерть становится привычным элементом повседневного быта. Однако к виду мертвецов тоже нужно привыкнуть. У молодых солдат, только что прибывших на театр военных действий, вид трупа может вызвать неадекватное поведение, что также является нормальным явлением для психологического состояния человека. Чтобы привыкнуть к виду мертвых, особенно своих товарищей, нужно время.