Моральные домогательства. Скрытое насилие в повседневности

Еще одно общее место — смещение чувства вины. В итоге виноватой чувствует себя только жертва: «Это я виноват!», а у самовлюбленного извращенного человека чувство вины проецируется на противника («Это его вина!»).

Ущемление чувства собственного достоинства

Речь идет о том, чтобы лишить жертву чувства собственного достоинства, повторять ей, что она ничего не стоит, до тех пор, пока жертва сама в это не поверит.

Как уже говорилось, вначале этот процесс осуществляется невербального помощью презрительных взглядов, раздраженных вздохов, недомолвок, дестабилизирующих или недоброжелательных намеков, обидных замечаний, насмешек, неявной критики, завуалированной под шутку.

Когда агрессия скрыта, ее трудно распознать, а значит, и защититься от нее. Жертва, если это недостаточно сильная личность, не очень уверенный в себе человек или ребенок, легко принимает на веру высказывания агрессора («Ты ни на что не годен», «Ты — ничтожество, кроме меня ты никому не нужен, без меня ты останешься совсем один!») и вскоре сама начинает так думать. Извращенный человек убеждает и навязывает свое, неверное, видение реальности.

Начиная с фразы «ты — ничтожество», сказанной прямо или в виде намека, жертва принимает это мнение как данность и действительно становится ничтожеством. Агрессор произносит эту фразу не потому, что человек ничтожен на самом деле. Но он становится таковым, ибо агрессор постановил, что это так.

Ущемление чувства собственного достоинства с помощью использования парадоксов, лжи и других способов в отношении человека, ставшего жертвой, распространяется на его окружение, семью, друзей, знакомых: «Он/она знается только с дураками!»

Такая стратегия используется для обретения превосходства над человеком, чтобы затем легче было его унизить.

Разделяй и властвуй

Сук Цзе сказал: «Вносите смятение в руководство противника, сейте разногласие среди командиров, возбуждая зависть или недоверие, вызывайте неподчинение, предоставьте причину для недовольства. <…> Губительный разлад — вот чего мы добиваемся ложными слухами, мы бросаем тень или подозрение даже самого монаршего двора на генералов, которые при нем служат».

Самовлюбленные извращенные личности очень сильны в искусстве настраивать одних людей против других, вызывать соперничество, зависть. Такого эффекта можно добиться с помощью намеков, посеяв сомнение: «Ты не находишь, что этот человек такой-то?» — или же разгласив то, что кто-либо сказал о противнике: «Твой брат мне сказал, что ты плохо себя ведешь». Подобный эффект достигается также с помощью лжи, которая вызывает соперничество между людьми.

Самое большое наслаждение для извращенного человека — это способствовать уничтожению одного человека другим и присутствовать при ссоре, из которой оба выйдут ослабленными, что укрепит собственную власть агрессора.

На работе этого можно добиться с помощью сплетен, недомолвок, привилегий, предоставленных одному из служащих по сравнению с другим, различных предпочтений. Можно также пустить слух, который незаметно ранит жертву, причем установить его источник она не сможет.

В семейной паре сеять сомнения с помощью намеков, недомолвок — это хитрый способ мучить партнера и удерживать его в зависимости, возбуждая ревность. Ревность поддерживает сомнения, в отличие от зависти, которая всегда имеет под собой серьезные основания.

Возбуждение в противнике ревности составляет основу конфликта в пьесе Шекспира «Отелло». Главный герой, Отелло, по натуре не ревнив, Шекспир описывает его как благородного и великодушного человека, не расположенного к тому, чтобы верить в существование злых намерений у других людей. Он не мстителен и даже не вспыльчив. Только благодаря ловким манипуляциям Яго он становится ревнивым; несчастный вначале отказывается верить в измену жены, он доверяет ей настолько, насколько доверяет и самому Яго. В одном из монологов Яго заявляет, что любит причинять зло из любви к злу. Позднее он вскользь признается, что добродетель, благородство, «красота обыденных поступков» такого честного человека, как Кассио, чистота Дездемоны шокируют его и побуждают уничтожить эту добродетель, эту красоту. Он находит наслаждение в низости, его желание — строить козни, которые реализуются благодаря его извращенности и сообразительности.

Заставив жертву ревновать, извращенный человек, который в глубине души просто завистлив, низводит ее до своего уровня: «Мы с тобой так похожи!»

Жертва не осмеливается открыто нападать на своего извращенного агрессора. Для жертвы позволить вовлечь себя в отношения на основе ревности — это способ продолжать защищать агрессора, избегать конфронтации с ним. Жертве легче выступить против третьего лица, которое для извращенного человека также становится жертвой.

Навязывание власти