Мордовские народные сказки

— А я ее закрыл. Соломой на гумне закрыл, как ты велел, батюшка. Ты на меня сердишься? Смотри, не сердись, а то без носа останешься!

Еле сдержался поп, чтоб не выругать батрака. А ночью вместе с попадьей думать стал, как от такого работника избавиться.

— Ты притворись мертвым, — советует попадья. — А я ему скажу: «Ты с батюшкой договаривался, а не со мной. Так и ступай себе, мне ты не нужен».

Утром лег поп на скамью и притворился мертвым. А попадья говорит Фоке:

— Хозяин умер, а мне ты не нужен. Ступай домой.

Зашел Фока в поповскую горницу, видит — грудь у попа колышется: дышит поп.

— Хозяюшка, — говорит Фока, — последнюю службу батюшке сослужу — обмою его по крестьянскому обычаю.

Нагрел Фока кипятку да как плеснет на попа. Вскочил тот, медведем ревет от боли. На Фоку ругается:

— Ах ты, разбойник! Ах, собака! Чтоб тебе на том свете черти язык и уши отрезали!..

— Рассердился, батюшка? — Фока спрашивает. — А уговор наш забыл? — Ну-ка, давай сюда нос!

Схватил Фока попа за волосы одной рукой, а другой нож вынул и нос долгогривому отрезал. Потом домой пошел.

«ГОВОРЯЩИЕ» ИКОНЫ

Была у мордвы своя вера и свои боги. Но пришли попы, построили церкви и стали уговаривать эрзю-мокшу купить иконы.

В одном селе жители купили те иконы, а молиться на них забывали. Вот надумали поп с пономарем напугать тех, кто забывал или не хотел молиться. Пономарь станет тайком возле угла избы, где икона висит, а поп в избу зайдет, спрашивает хозяина:

— Молишься Миколе-Чудотворцу?

— Молюсь, батюшка.

— А не обманываешь меня?

— Нет, спроси хоть его самого, — показывает на икону хозяин.

Поп опустится на колени, осенит себя крестом и спрашивает:

— Микола милостивый, скажи правду: молится сей раб с чадами или нет?

А пономарь со двора отвечает:

— Не молится он, батюшка!

И так получается, вроде бы икона это говорит. Хозяин от испуга даже рот раскроет. А поп рубль берет в наказание.

Вот один мордвин, чтобы русский бог не видел, молится он или нет, взял да выколол шилом глаза Миколе-Чудотворцу. Приходит поп, спрашивает:

— Молится сей раб с чадами?

— Нет, батюшка, — отвечает за углом пономарь.

— Э, — говорит мордвин, — врет он, твой Микола. Он же не видит, молюсь я или нет.

Тут поп увидел, что глаза у святого повыколоты, отругал мордвина. Три рубля с него взял за святотатство. На прощание сказал:

— Хоть не видел Микола, зато слышал — от него не скроешься!

«Ну, — думает мордвин, — на кой мне в избе этот бог, который все подсматривает да подслушивает!.. От него ничего не скроешь — все попу расскажет». Взял да и выкинул во двор.

Через некоторое время приходит поп. Смотрит — пустой угол.

— Где икона? — спрашивает.

— Не знаю, — мордвин отвечает. — Наверно, погулять Микола вышел.

— Куда?

— Так это его божья воля — куда захотел, туда и пошел.

Дети вчера его во дворе видели, а потом он куда-то пропал.

Вышли во двор. А там икона в грязи лежит, свиньи ее затоптали.

— Вай, Микола, — говорит мордвин, — где ж ты пьяным напился? Видно, ночью дверь в избу не нашел и свалился в грязь!..

Поп здорово рассердился.

— Иконы вино не пьют, — говорит. — У икон ни рук, ни ног нету. Так что ты мне голову не морочь! Икона — это деревяшка, на ней образ божий написан…

— Э, батюшка поп, — покачал головой мордвин. — Теперь ты меня обманываешь: если деревяшки видят, слышат и говорить умеют, так почему ходить и пить не могут?..

После этого поп с пономарем перестали изображать «говорящие» иконы.

МУЖИК И БАРИН

В одном селе задумали мужики уйти на новые земли. На старом месте и пашни не хватало, и покосов, и река была далеко.

Послали ходоков. Нашли они место для деревни. Всем оно было хорошо: земля плодородная, лес близко, — значит, будет из чего строить, да и с дровишками облегчение, а по речной пойме луга заливные, цены им нет. Живи и радуйся.

Переселились мужики. Построили избы, худобой обзаводиться стали. Вначале, понятно, трудно было, а потом жизнь в гору пошла, достаток появился. И тут откуда ни возьмись приезжает на тройке барин. А с барином царский урядник.

Созвал барин мужиков и говорит:

— Вот что, уважаемые. Эта земля, на которой вы самовольно поселились, мне принадлежит. Я полное право имею выгнать вас отсюда, но не буду выгонять, потому что я добрый. И потому еще, что все равно эта земля пустует. Но вы мне платите подать — и живите на здоровье. А не станете платить — вот урядник, он вас выселит.

— А как платить? — спрашивают мужики.

— С ворот, — барин отвечает.

С тем и уехал. Мужики поговорили-посоветовались и решили на каждые три двора одни ворота поставить, чтоб дармоеду-барину меньше оброка досталось. Ну, соединили дворы, общие ворота поставили. Через некоторое время приезжает барин за деньгами. Смотрит — обманули его мужики.

— Нет, — говорит, — так у нас не пойдет, уважаемые. Оброк буду брать с каждой трубы.

Уехал барин, а мужики посоветовались и оставили на всю деревню одну трубу. А остальные избы стали топить по-черному.

Минул срок, является барин за платой. Глядь, ан одна труба на всю деревню. Рассердился барин.

— Теперь, — говорит, — я буду брать оброк с каждого окна.