Московская битва 1612 года (Битва на Девичьем поле)

Когда войско русское вошло в Ярославль, где назначили главное место сбора, откуда пойдет рать на Москву, встретил князь протопопа казанского. Возвращался сей человек в Казань из Москвы. И рассказал протопоп князю свою историю: было ему видение – отвезти образ Богоматери, обретенный в Казани, и почитаемый казанцами как чудотворный, москвичам, в поможение защиты от ляхов. Но увидел протопоп раздор в стане русском: убил изменник Ивашко – атаман Заруцкий7 боярина Ляпунова8, не поделив с ним старшинство. И когда при виде образа дворяне Ляпунова пали на колени и молились, – смеялись казаки Заруцкого, и даже с коней не слезли. И видя такое бесчинство и несогласие в лагере русском, увез протопоп икону, решив, что неправильно рассудил он о своем видении. Да задержался в Ярославле, где и встретил князя Пожарского. Услышав рассказ протопопа, удивился князь и понял смысл слов старца Иринарха. С того дня стал Казанский образ Матери Божией символом второго ополчения: с ним вышло войско из Ярославля к Москве.

***

Нерадостное зрелище увидел князь: обугленной и безжизненной была Москва. От вида этого разболелась рана, полученная князем, когда сражался он на улицах Москвы вместе с восставшими горожанами. Был тогда князь в своем доме на Сретенке, когда уставшие от польских бесчинств восстали москвичи. Годом ранее, в 1610 году, по приглашению бояр и митрополита Гермогена, вошел в Москву польский гарнизон. Согласился владыка Гермоген, а за ним и бояре посадить на русский трон сына Сигизмунда III, польского королевича Владислава. Отправили посольство к Смоленску, осажденному Сигизмундом, заключить договор с королем: русским царем становится Владислав, принимает он веру православную на границе, и в Москву въезжает православным. Сигизмунд уводит войска от Смоленска. Костелов на русской земле не ставит и веру католическую не разносит. И Владислав, сев на трон, слушается не литовских магнатов, а русских бояр, – таков был договор. Но обманул Сигизмунд. Отправил в Москву гарнизон, а вместо сына прислал «опекунов» – гетманов Жолкевского и Гонсевского, вместе с полковниками Будилой и Струсем. И присягу новому царю принесли русские без царя – пуст был трон, когда присягала Русь Владиславу. И в церквях молиться стали за Владислава. Все указы, все суды от имени Владислава писались и производились. Пошли на такой шаг бояре и митрополит, в надежде, что прогонят ляхи Лжедмитрия II, пришедшего на Русь, после смерти Лжедмитрия I. Оба эти разбойника, назвав себя именем убитого царевича Димитрия, последнего из рода Московских Рюриковичей, вошли с войсками на Русь и хотели царствовать. Первого разбойника убили сами москвичи, когда увидели, что самозванец он. Второй же засел с казаками в Тушино и грозил Москве. Не знали москвичи, что оба разбойника пришли с войсками из Литвы и по благословению папы Римского. Первый самозванец, так и вовсе тайно принял веру католическую. Смутное было время. Не знали русские люди кому верить. Одного желали: чтобы был у них царь православный и мир наступил.

Войск своих Сигизмунд от Смоленска не увел. Не собирался он сажать на русский трон своего сына, сам хотел править. Подчинить Московию Речи Посполитой.

Год сидели ляхи в Москве, год собирали дань, когда по всей западной Руси ходили банды литовские, грабя и разоряя русские города и села, а в Новгороде сидели шведы и хотели на трон московский своего королевича посадить. А в Тушино – разбойники самозванца, прозванного Тушинским вором. А в Калуге, казаки, что от первого самозванца остались.

Первым, кто отказался платить ляхам деньги стал рязанский боярин Прокопий Ляпунов. Собрал он войско, объединился с отпавшими от Тушинского вора атаманом Иваном Заруцким и князем Дмитрием Трубецким; и тремя войсками, названными «первым ополчением», двинулись они на Москву.

Донесли полякам, что идет войско на Москву большое. Было это 19 марта9, во вторник Страстной недели, в час обедни. И стали ляхи готовиться к осаде, заставляя москвичей втаскивать на крепостные стены пушки. Отказались москвичи.

***

– Что же это, православные! – понеслось по Москве. – Ляхи нас заставляют по братьям своим стрелять! – вооружившись, что под рукой было, восстали москвичи, дрались с хорошо вооруженными поляками. Была это не битва, а погром. Поляки врывались в дома, в лавки купцов, резали и стреляли каждого, кто попадался на пути. Кто жил в Китай-городе, бежали в Белый город10, поляки следом. Когда началась резня, князь Пожарский со своими домочадцами был в храме.

– Неужто конец света?! – слыша крики и шум стрельбы, пали ниц кто был на службе.

– Баб и детишек уводите! – крикнул князь своим дворовым, и выбежал из церкви. Как раз несколько конных поляков, у самого храма, рубили мужиков, отбивавшихся кольями от забора.

– Вот ведь!.. – князь подобрал у убитого мужика кол и бросился на подмогу.