Читаем Москва полностью

На быстрый и поверхностный обыденный взгляд многое из нашего окружения вроде бы совсем нам и не потребно. Мешает даже. От него даже избавиться не грех – вроде бы и посвободнее жизненное пространство будет. Однако сомнение в этом, сформулированное более взвешенным научно-философским языком, возвращает обыденное сознание к непростой проблеме укоренения вещей и смыслов в нашей жизни. И, как по серьезному размышлению оказывается, почти все, первоначально отринутое, практически все необходимо и обязательно в нашей жизненной практике.

11 | 01235 Что человеку не нужно?                 Человеку не нужна смерть? —                 Почему это? —                 Потому что она унижает, она внезапно прерывает начатое,                                                  она нечеловечна, она не знает                                                  ничего святого! —                 А если посмотреть с точки зрения более общего                                                  космического метаболизма? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01236 Что человеку не нужно? —                 Человеку не нужна память! —                 Почему это? —                 Потому что она изматывает, она ложная,                                                  она порождает иллюзии! —                 А если посмотреть с точки зрения очищенной                                                  ноосферности? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01237 Что человеку не нужно? —                 Человеку не нужна подкова! —                 Почему это? —                 Потому что она сковывает движение, она полагает                                                  границу телесности, потому что человек – не лошадь, она тяжелая, она не ценит нежности                                                  и доверительности! —                 А если посмотреть с точки зрения спасающего                                                  негоэнтропического жеста? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01238 Что не нужно человеку? —                 Человеку не нужны пауки! —                 Почему это? —                 Потому что они кусаются, они отвратительные,                                                  они многоногие, от них ужасом дышит, у них выпученные глаза! —                 А если посмотреть на все с точки зрения тотально                                                  повязывающей все со всем вертикальной пустотности? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01239 Что человеку не нужно? —                 Человеку не нужен табурет? —                 Почему это? —                 Потому что он архаичен, топорен, неизящен и без ноги! —                 А если взглянуть на это с точки зрения основополагающей                                                  онтологической укрепленности? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01240 Что человеку не нужно! —                 Человеку не нужен заяц? —                 Почему это? —                 Потому что очень уж скачет, очень уж труслив, косоглаз,                                                  дурно пахнет, не ценит                                                  спокойствия и мужества! —                 А если взглянуть с точки зрения постоянного трикстерства                                                  и убегания из завладевающего пространства? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01241 Что человеку не нужно? —                 Человеку не нужно обжорство! —                 Почему это? —                 А потому что от него несварение желудка, излишний вес,                                                  оно самодовлеюще, оно безумно, не ценит умеренности и воздержания! —                 А если взглянуть с точки зрения облегающей                                                  первозданности? —                 Ну, тогда, конечно11 | 01242 Что человеку не нужно? —                 Человеку не нужна заботливость! —                 Почему это? —                 Потому что она расслабляет, она обманывает,                                                  она непостоянна и себялюбива, она отрицает высокий принцип онтологической укрепленности личностного начала! —                 А если взглянуть с точки зрения предзаданности                                                  коммунального тела индивидуальному? —                 Ну, тогда, конечно
Перейти на страницу:

Похожие книги