Москва

Дальнейший путь ведет нас к центру. На проспекте Маркса расположена церковь Знамения на Шереметевой дворе (илл. 41). Она стоит в глубине двора среди университетских корпусов(проспект Маркса, № 20), на территории, долгое время принадлежавшей роду бояр Шереметевых. Время ее постройки относится к концу XVII или началу XVIII веков (1702 год?),о чем говорят формы ее наряда в стиле „московского барокко". Общая композиция церкви мало чем отличается от одновременных сооружений. На высокий арочный подклет поставлен собственно храм с почти равновеликими апсидной (антарной) частью и притвором. Его верх в виде резко сужающихся трех друг на друга поставленных восьмериков повторяет распространенный в то время прием. Наличники окон с фигурными завершениями и обрамляющие все основные объемы гребни отличаются причудливостью своих очертаний. Вместе с ажурными золочеными крестами глав они придают храму исключительно нарядный вид, чему немало способствует и красно-белая расцветка стен. Однако кроме этих типичных для „московского барокко" черт в храме можно обнаружить и оригинальные приемы. Так, зодчий подчеркнул нарядность собственно храма сдержанной, даже скупой обработкой подклета. Он расширил открытую террасу-гульбище, окружающую основной объем, благодаря чему усилилась ступенчатость общего построения храма, что выделяло здание среди городской застройки. Над алтарной частью он поставил в ряд три главы, видимо, подражая Верхоспасскому собору (см. стр. 54), что заметно сказалось на общей декоративности храма. Главы покрыты луженым железом, но так, что каждый ромбовидный лист обшивки одним своим краем приподнят над нижерасположенными. В результате купола стали похожи на раскрывающие свои чешуйки кедровые шишки. Этот прием, изобретенный, видимо, в Ярославле, как нельзя более соответствовал узорности общего убранства храма.

Идя далее по проспекту Маркса, свернем налево по улице Горького, а затем направо под арку дома № 6 в Георгиевский переулок. Здесь во дворе дома № 6 находится одно из замечательных жилых зданий XV11 века - палаты боярина Троекурова (илл. 55, 56). Скорее дом, нежели палаты или хоромы, поскольку вместо разновеликой живописной группы каменных палат, обычно порознь крытых разнообразными по форме крышами, мы видим здесь единый каменный блок здания. В архитектуре дома можно увидеть много интересного. Таковы отличающиеся друг от друга декоративные формы нижнего и верхнего этажей. Если нижний имеет наличники и карнизные тяги, типичные для середины XVII века, то верхний - замечательное по красоте и рисунку белокаменное убранство, типичное уже для конца столетия. Подобный „разнобой" форм объясняется тем, что первоначально была выстроена нижняя часть (над зданием XVI века) в виде обычных самостоятельно крытых крышами палат Затем их надстроили в конце 80-х годов XV11 века, объединив все здание одной общей кровлей. Так сложился новый тип дома, цельный по своему объему и единый по декоративным деталям. Однако, внимательно приглядевшись к членениям фасада, мы можем легко установить, что спаренным колонкам отвечает внутренняя система стен его помещений-комнат: в этом приеме членения внешних стен видны еще старые навыки. Варварски стесанные в XIX веке наличники третьего парадного этажа поражают обостренной декоративностью рисунка и пристрастием их авторов к волютообразным формам. С правой стороны дома, обращенной к Проспекту Маркса, некогда находилась наружная открытая галерея и лестница, ведшая во внутренние покои. Система расположения верхних помещений представляет собой простое сопоставление почти равных по плошали комнат, крытых высокими сводами, что свидетельствует о воздействии старых планировочных схем, применявшихся в деревянном зодчестве. Ведущиеся реставрационные работы, нет сомнения, откроют здесь еще не одну замечательную деталь.

43. Церковь Антипия. XVI в.

Вернувшись на улицу Горького, направимся на Пушкинскую площадь. Здесь почти на углу улицы Чехова стоит один из интереснейших памятников первой половины XVII века - церковь Рождества Богородицы, „что в Путинках" (1649 - 1652). За относительно короткий срок ее строительства, словно во время постройки разгорались замыслы прихожан-заказчиков, храм расширялся и дополнялся новыми помещениями. Он обошелся в восемьсот рублей - весьма значительную для того времени сумму. Для окончания строительства храма прихожане принуждены были обращаться несколько раз к финансовой помощи царя Алексея Михайловича.