Читаем Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы полностью

Ни с одним растением не связано столько романтических легенд и преданий, как с «королевой цветов» — РОЗОЙ. Она символизирует земную страсть и небесное совершенство, жизнь и смерть, вечную жизнь и воскресение. Согласно легенде, «королеву цветов» создала богиня Флора, которая обнаружила мертвую нимфу и решила воскресить ее. Как ни старалась богиня, оживить любимую нимфу ей не удалось, и тогда она попросила у Афродиты красоты, у Диониса — пьянящего аромата, а у граций — изящества и радости. Так появилась на свет прекрасная роза, символ божественной и чувственной любви.

Согласно другой легенде, роза родилась из белоснежной пены, покрывавшей прекрасное тело Афродиты. Увидев этот прелестный цветок, боги сейчас же обрызгали его нектаром, придав ему чудный аромат. С тех пор роза считалась даром богов и сакральным цветком прекрасной Афродиты. Храмы, посвященные богине любви, были окружены зарослями из этих душистых цветов. Им поклонялись, их воспевали, ими усыпали путь победителей и посвящали богам.

После падения Римской империи роза, посвященная богине чувственной любви — Венере, приобрела совершенно другое значение. Она стала символом роскоши и разврата, веселья и пьяных оргий. Ими украшали храмы и дворцы богатых горожан, которые купались в ваннах с розовой водой и делали из них изысканное вино. Во время роскошных пиров гостей осыпали розовыми лепестками, а их головы украшали венками из роз.

Существует множество легенд о том, как белая роза стала красной. По одной из них, алые розы появились после того, как, торопясь к умирающему Адонису, Афродита оцарапала ноги о шипы розы и окрасила цветы в красный цвет; согласно другой легенде, розы возникли из крови раненного свирепым вепрем Адониса.

По преданию, у райской розы не было шипов, только после грехопадения человека прекраснейшая из всех цветов облачилась в шипы, дабы напоминать человеку о совершенных им грехах и об изгнании из рая; однако аромат и красота розы продолжают напоминать ему о райском блаженстве. Именно поэтому Деву Марию называют «Розой небес», райским цветком Богородицы и в изобилии изображают на готических соборах. В эпоху Средневековья роза была символом осторожности и тайны, знаком различных тайных обществ. Ее изображали на потолках комнат для совещаний, подчеркивая, что все сказанное является конфиденциальным.



«Готическая роза» (круглое витражное окно) на соборе Непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии


Во времена Ренессанса в моду вошли цветочные натюрморты с глубоким символическим значением, воодушевлявшие зрителей на духовные размышления. Причем имеет значение не только вид и форма цветка, но и его цвет. Так, все белые цветы означали свет, чистоту и невинность, в особенности лилии. Красные цветы, особенно розы, олицетворяли отвагу, страсть и любовь. Голубые — божественную истину. Зеленые — победу над смертью и саму жизнь. Желтые — счастье и богатство.

Особое место в символике цветов и растений принадлежит ВЕНКУ, свитому из листьев или цветов. Венки возлагали на головы полководцев — триумфаторов и победителей состязаний, ими украшали статуи богов, их надевали ораторы, а также участники веселых пиршеств. Со временем этот венок триумфатора претерпел изменения: сначала натуральные листья были заменены золотыми, а еще позднее золотой венок приобрел зубчатую форму. Так родилась корона — символ верховной власти цезарей, императоров и королей.

Материалами для венка победителя служили различные растения. Так, победителей Олимпийских игр награждали венками, сплетенными из ветвей священной оливы. На играх, устраивавшихся в честь Аполлона, наградой победителю был лавровый венок; на играх, посвященных Посейдону, — венок из сосновых веток; на играх в честь богини Афины чемпиона ожидал венок из листьев священной маслины. Воин, спасший в бою товарища от неминуемой смерти, отмечался почетным венком из дубовых листьев, знак доблести и отваги. А на веселых Дионисиях участники носили на головах венки, сплетенные из виноградной лозы. Поминальные венки, которые до сих пор торжественно возлагают на могилы, являются воплощением бессмертия и памяти, символизируют неразрывный союз живых с мертвыми.


Венок как атрибут:

• лавровый венок как символ искусства венчает голову покровителя искусств Аполлона, музы эпической поэзии Каллиопы, музы истории Клио и великих поэтов: Гомера, Вергилия и Данте. Он принадлежит крылатой богине победы Нике (Виктории) и аллегорическим фигурам Славы и Правды. Оливковый венок является атрибутом аллегорической фигуры Мира. Венок из колосьев хлебных злаков украшает богиню плодородия Деметру, а венок из цветов — вечно юную прекрасную Флору и музу танца Терпсихору. Венки из виноградной лозы отличают Диониса и аллегорическую фигуру Чревоугодия.



Лавровый венок как символ искусства венчает голову великих поэтов. Итальянский домик в усадьбе Кусково (1754–1755, арх. Ю. И. Кологривов)


Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Москвоведение

Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья
Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья

Рассказы Олега Волкова о Москве – монолог человека, влюбленного в свой город, в его историю, в людей, которые создавали славу столице. Замоскворечье, Мясницкая, Пречистинка, Басманные улицы, ансамбли архитектора О.И. Бове, Красная Пресня… – в книге известного писателя XX века, в чьей биографии соединилась полярность эпох от России при Николае II, лихолетий революций и войн до социалистической стабильности и «перестройки», архитектура и история переплетены с судьбами царей и купцов, знаменитых дворянских фамилий и простых смертных… Иллюстрированное замечательными работами художников и редкими фотографиями, это издание станет подарком для всех, кому дорога история Москвы и Отечества.

Олег Васильевич Волков

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Москва мистическая, Москва загадочная
Москва мистическая, Москва загадочная

Москва – один из самых таинственных городов на свете. С ее историческими зданиями и проживавшими в них замечательными людьми связано большое количество легенд и преданий. В основе их, как правило, лежат конкретные исторические факты, но народная фантазия в своем полете обычно уходит от них очень далеко. В этой книге речь пойдет только о трех, но, пожалуй, самых знаменитых московских тайнах: о легендарной Либерее Ивана Грозного – уникальной библиотеке византийских императоров, будто бы доставшейся в наследство московским великим князьям, но позднее бесследно исчезнувшей в кремлевских подземельях, о приобретшем репутацию колдуна и чернокнижника сподвижнике императора Петра Великого шотландце Якове (Джеймсе) Брюсе и, наконец, о загадках, связанных с творчеством, наверное, самого московского из всех великих русских писателей – Михаила Афанасьевича Булгакова.

Борис Вадимович Соколов

Публицистика
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи

Москва – город особенный и неповторимый. Это первая, древнейшая столица нашей родины – это сердце России!За свою более чем восьмивековую жизнь Москва видела и нашествие завоевателей, и праздничные салюты побед, и казни предводителей народных восстаний, и революционные потрясения. В Москве история как бы окружает нас, каждый шаг вызывает в памяти ее отдельные страницы.Книга рассказывает о наиболее важных событиях в истории Москвы, о роли столицы и ее жителей в становлении Российского государства. Воедино соединены труды нескольких десятков выдающихся историков и писателей XIX–XX веков.Проиллюстрировано это эксклюзивное подарочное издание уникальными гравюрами, произведениями живописи и фотоматериалами из фондов Отдела изобразительного искусства Российской государственной библиотеки, Государственного исторического музея и Государственной Третьяковской галереи, большинство из которых до сих пор неизвестно современникам.

Михаил Иванович Вострышев

Искусство и Дизайн / Техника / Архитектура
Москва и Россия в эпоху Петра I
Москва и Россия в эпоху Петра I

Эпоха Петра I стала переломной для России. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Как и во всей стране, во «вздыбленном царстве», в Москве молниеносно изменилось все – все перевернулось с ног на голову для русского человека. Но эта эпоха оставила в Москве и множество исторических памятников. Был заново отстроен Новодевичий монастырь, сооружены Сухарева башня, Крутицкий теремок на Крутицком подворье, Военный госпиталь в Лефортове, множество храмов и такой шедевр, как церковь Покрова в Филях. И хотя с 1712 года столицей России стал основанный Петром I Санкт-Петербург, Москва оставалась средоточием искусства, науки, торговли и промышленности.В книге рассказано об увлечении молодого Петра флотом в Измайлове, о зарождении его первых потешных полков в подмосковном селе Преображенском, о развитии промышленности и искусства в Немецкой слободе и о многих людях, чьими трудами крепло могущество России.Жизнь Москвы нельзя воспринимать отдельно от жизни созданного Петром I Санкт-Петербурга, от жизни старинных русских сел и городов. Поэтому в книге приведены очерки и о русской провинции, о первых годах существования новой столицы.Впервые опубликованы рассказы и очерки историков и исторических писателей XIX – начала XX века, незнакомых современным читателям: Е. Шведера, М. Семевского, В. Шереметевского, Н. Калестинова, Ф. Зарин-Несвицкого и других.

Михаил Иванович Вострышев

Документальная литература

Похожие книги

Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917
Александровский дворец в Царском Селе. Люди и стены, 1796–1917

В окрестностях Петербурга за 200 лет его имперской истории сформировалось настоящее созвездие императорских резиденций. Одни из них, например Петергоф, несмотря на колоссальные потери военных лет, продолжают блистать всеми красками. Другие, например Ропша, практически утрачены. Третьи находятся в тени своих блестящих соседей. К последним относится Александровский дворец Царского Села. Вместе с тем Александровский дворец занимает особое место среди пригородных императорских резиденций и в первую очередь потому, что на его стены лег отсвет трагической судьбы последней императорской семьи – семьи Николая II. Именно из этого дворца семью увезли рано утром 1 августа 1917 г. в Сибирь, откуда им не суждено было вернуться… Сегодня дворец живет новой жизнью. Действует постоянная экспозиция, рассказывающая о его истории и хозяевах. Осваивается музейное пространство второго этажа и подвала, реставрируются и открываются новые парадные залы… Множество людей, не являясь профессиональными искусствоведами или историками, прекрасно знают и любят Александровский дворец. Эта книга с ее бесчисленными подробностями и деталями обращена к ним.

Игорь Викторович Зимин

Скульптура и архитектура