Москва античная. Мифы Древней Эллады на каменных книгах столицы

«Венеру, дающую Юноне свой пояс» можно увидеть в интерьерах домов С. Б. Куракина на Новой Басманной, 6 и А. И. Лобковой в Козицком пер., 5. Это сюжет из «Илиады», когда Гера (Юнона), испугавшись, что троянцы одержат победу, решила хитростью усыпить бдительность Зевса (Юпитера). Она пришла к Афродите (Венере) и попросила дать ей свой магический пояс, наделяющий того, кто его наденет, необычайной сексуальной привлекательностью. Увидев похорошевшую жену, Громовержец забыл о войне. После бурных любовных ласк Зевсом овладел Гипнос (сон).

Усадьба И. Р. Баташева на Яузе поражает прохожих своей красотой, а искателей кладов — своими легендами о бесценных сокровищах ее хозяина

Чтобы увидеть Гипноса, «овладевающего Зевсом», надо зайти на территорию 23-й больницы (Яузская ул., 11) и обойти слева главный дом городской усадьбы знаменитого горнозаводчика и чугунного магната И. Р. Баташёва. На северном фасаде дворца находится огромная лоджия с открытыми проемами, что очень необычно для холодной Москвы. Это прекрасно исполненная архитектурная миниатюра на тему палладианского окна — шедевр классицизма в Москве, его жемчужина, ставшая сердцевиной жизни хозяина и превратившая его бытие в «высокий штиль» бытия умного. Из парадного зала второго этажа, распахивая двери после шумных балов, на эту площадку выходили гости, любовались чудесными видами Кремля и спускались по сбегающим с двух сторон вниз лестницам в усадебный парк. Лестницы эти не сохранились, а лоджия до сих пор существует в полном своем великолепии.

Над ней, на самом верху красуется герб дворянского рода Баташевых и два парных горельефа с сюжетами из «Илиады». Правый с Гипносом, а на левом — «Афродита в кузнице Гефеста». Скульптурный декор этого дома уникален и нигде больше не повторяется. Здесь и античная героика, и всевластие любви, и торжество долга.

«Афродита в кузнице Гефеста». Северный фасад дворца И. Баташева

Левый рельеф изображает Гефеста в кузнице, которому помогают амуры в строительных фартуках и шлемах, с молоточками. В руках у одного из них кузнечный мех. В глубине, на дальнем плане, за строящейся стеной — разрушающийся город. Наверху, на облаке, изображена Венера с лавровым венком в руке. По одной из версий, богиня любви приходит к мужу-кузнецу за доспехами для ее сына Энея, собиравшегося отправиться на Троянскую войну.

Эней связал свою судьбу с судьбой троянцев: после Гектора он был самым самоотверженным защитником Трои. Из всех троянских вождей только Эней спасся из горящей Трои и вывел из нее своего отца и сына. На двадцати кораблях герой отплыл с троянскими беженцами на запад, чтобы по воле Зевса обрести новую родину в Италии. Когда Эней ввел свои корабли в устье Тибра, то основал там город, объединив два народа, троянцев и латинян. В результате этого союза возник римский народ, получивший свое имя от названия города Рима, основанного потомками Энея, Ромулом и Ремом. По одной из версий, Эней погиб в сражении, по другой — был вознесен на небо в полном вооружении. Есть и иные версии, но все сходятся на том, что Эней стал богом.

По мнению историка и искусствоведа В. Е. Сусленкова, на левом рельефе изображен момент остановки Энея в Карфагене. Силой своей матери Афродиты, внушившей царице города Дидоне любовь, Эней остается в городе под ее защитой. Купидоны (образ их любви) строят стены Карфагена, фактически новой Трои, но герой по требованию матери должен покинуть город ради новой родины — Италии. А Карфаген будет разрушен его потомками в будущих войнах, что и изображено.

На правом рельефе изображён засыпающий Зевс со своим непременным символом орлом и рушащийся город — на дальнем плане, будто в видении. Вверху парит любимая дочь Зевса — Афина, богиня мудрости и справедливой войны, а справа подступает нагой муж, фамильярно похлопывающий Громовержца по плечу. Это бог сна Гипнос, который по велению Геры навевает сон на верховного бога. Только Гипнос мог позволить себе такое панибратство, так как перед сном никто устоять не может, даже всесильные боги.

Этот сон Громовержца позволил вмешаться богам и помочь ахейцам, которые начали новое стремительное наступление на Трою. Далее легендарный город будет повержен, что и изображено в отдалении. Герой Эней и оставшиеся в живых троянцы покинут по указанию Афродиты Трою, чтобы основать для потомков Энея новый город.

Арес (Марс) отдыхает после кровопролитных войн

В архитектурном декоре Баташевской усадьбы переплетены любимые темы романтического XIX века: господство долга над чувством (намек на готовность Энея покинуть возлюбленную), равновесие справедливости и наказаний (ненавистная Гере Троя разрушена, а ее любимый город Карфаген будет разрушен потомками троянского царевича) и торжество всесильной любви (Эней и Дидона, Арес и Афродита).