Москва православная. Все храмы и часовни

В плане он представляет собою круг, в который вписан крест. Над средокрестием, имеющим форму восьмигранника, поставлена купольная ротонда. Рукава креста, расположенные по сторонам света, завершаются портиками тосканского ордера. В 1823–1826 гг. выстроили отдельно стоящую колокольню. В 1869–1884 гг. стены внутри храма украсили живописью. Храм закрыли в 1940 г. Богослужения возобновлены в 1992 г.

Успения Пресвятой Богородицы в Кремле собор (Успенский собор) (Соборная площадь).

Древнейший каменный храм Москвы во имя Успения Божией Матери был построен в 1326–1327 гг. по инициативе святителя Петра, митрополита Московского. Храм строился под непосредственным наблюдением святителя и великого князя московского Ивана Даниловича Калиты как символ возрождающейся силы Московского княжества. Митрополит не дожил до завершения строительства. В 1326 г. он скончался и был погребен в соборе в гробнице, которую заложил своими руками. С этого времени Успенский собор стал усыпальницей предстоятелей Русской Православной Церкви, многие из которых были причислены к лику святых, а первым – создатель Успенского собора, митрополит Петр (в 1333 г.).

При Иване III скромный по размерам храм времен Калиты было решено перестроить. Строительство уже подходило к концу, но в 1474 г. храм внезапно рухнул. Причиной этого стали нарушение мастерами Кривцовым и Мышкиным строительной технологии, а также редкое для Москвы природное явление – землятресение. В 1475 г. строительство возобновил приглашенный из Италии зодчий Аристотель Фиорованти. Он применил в строительстве немало новшеств, использовал специальные приспособления для разборки остатков старого сооружения, ввел изготовление более прочного, узкого и продолговатого кирпича (аристотелева), использовал механизмы для поднятия наверх тяжелых архитектурных деталей и строительных материалов. 12 августа 1479 г. новый собор был освящен. Храм поражал современников своими монументальными пропорциями и размерами; церковь, по выражению летописца, получилась «чюдна вельми величеством и высотою, светлостью и зъвоностью и пространством».

В плане собор представляет собой прямоугольник, разделенный на двенадцать одинаковых квадратов, три из которых находятся в алтарной части. Он имеет три придела: в северо-восточной апсиде – апостолов Петра и Павла, в юго-восточной на первом ярусе – великомученика Димитрия Солунского, на втором ярусе – Похвалы Богоматери. В соборе сохранились фрески XV–XVII веков, в том числе иконописца Дионисия. В 1652 г. установили пятиярусный иконостас, дошедший до нашего времени. Лишь в местном ряду остались древние иконы, размещенные здесь в разное время.

В соборе проходили венчания на царство русских государей, поставления митрополитов и патриархов; хранились особо чтимые святыни русского государства. Собор служил местом погребения архиереев, возглавлявших общерусскую кафедру, начиная с митрополита Петра и заканчивая патриархом Адрианом. После перенесения Петром I столицы в Санкт-Петербург Успенский собор сохранил свой статус главного храма России. В 1914 г. началась реставрация фресок, продолженная в советское время. Полностью его расчистили от поздних наслоений в 1950-е гг. В центральном куполе изображен Господь Вседержитель. В других куполах – Спас Нерукотворный, Еммануил, Саваоф, Божия Матерь «Знамение». На сводах – двунадесятые праздники, из которых особо следует выделить композицию «Вознесение» в центральном своде. Стены делятся на пять регистров, каждый из которых отведен какому-либо определенному циклу. Начинаются все циклы на южной стене и читаются слева направо. В нижнем ряду изображены Семь Вселенских Соборов. Во втором ряду – Протоевангельский цикл, посвященный родителям Богородицы праведным Иоакиму и Анне и детству Приснодевы Марии.

В третьем ряду представлен цикл, иллюстрирующий Акафист Богоматери. На столпах изображены святые мученики, в верхних частях стен – евангельские сцены. В соборе сохраняется множество старинных икон. Богослужения прекратили в 1918 г., возобновлены – в 1990 г.