Москва православная. Все храмы и часовни

По благочестивому обычаю давать приют странникам, в начале XIX века в России сердобольными гражданами стали строиться странноприимные дома, в которых можно было остановиться на небольшой срок. Отставной секунд-майор А.А. Ахлебаев пожертвовал земельный участок и капитал на строительство странноприимного дома, получившего по имени его основателя название Ахлебаевского. Целью его создания было «временное призрение бедных людей свободного состояния, пришедших в Москву для исправления необходимых потребностей или для снискания себе, трудами своими, пропитания, и не имеющих на первый раз ни приличного пристанища, ни достаточных средств к содержанию». Странноприимный дом с домовой церковью Воскресения Словущего выстроили в 1848–1850 гг. по проекту архитектора М.Д. Быковского. Церковь освятили 22 августа 1851 г. в верхнем этаже главного здания. Небольшая домовая церковь Воскресения Словущего разделяла мужскую и женскую половины дома. О ее внутреннем убранстве ничего не известно. Храм перестал существовать в первые годы советской власти, затем был ликвидирован. Здание перестроено.

Воскресения Словущего в Таганке церковь (уничтожена).

Храм построили в 1659 г. Первоначально он был деревянным и, предположительно, построен прихожанами соседней церкви Воскресения Словущего в Гончарах, которые после эпидемии чумы в 1654 г. ушли за границы города, образовав там новую слободу – «в прирост города Москвы». В 1671 г. стольниками Иваном Яковым, Андреем Колошиным и Еремеем Лисенковым на месте деревянной была воздвигнута каменная церковь. К концу XVII века при ней значилась шатровая колокольня и трапезная, в которую выдали антиминс на престол святых Адриана и Наталии. В 1758 г. был освящен еще один придел – Тихвинской иконы Божией Матери. В 1790 г. главную церковь разобрали за ветхостью. Новое здание выстроили на средства прихожан в 1800 г. Авторство постройки традиционно приписывается М.Ф. Казакову, самому известному зодчему того времени. Храм отличался богатством и красотой пятиярусного иконостаса. Считается, что настоятелем Воскресенского храма в Таганке был А.И. Беликов, известный своими проповедями, автор катехизиса, учивший отрока А.С. Пушкина Закону Божьему, арифметике и грамматике вплоть до поступления поэта в лицей. Последним настоятелем храма был священник Н.В. Троицкий, расстрелянный в 1931 г. В 1933 г. храм уничтожили.

Воскресения Словущего на Успенском Вражке церковь (Брюсов переулок, дом № 15/2).

Впервые этот храм упоминается в 1548 г., в 1560 г. он сгорел во время пожара. Освящение новой каменной церкви Воскресения Словущего с приделом мученицы Параскевы Пятницы состоялось в 1634 г. Вскоре был освящен и Никольский придел. Это сооружение является древнейшей частью существующего храма. Небольшой одноглавый храм освещают многочисленные окна, расположенные на фасадах в два уровня. Окна и порталы завершаются поясом кокошников, который опирается на мощный профилированный карниз. В начале XVIII века после ремонтных работ придел мученицы Параскевы был заменен приделом Покрова Пресвятой Богородицы, который освятили в 1705 г. В 1812 г. храм был разграблен французскими солдатами. В 1816–1820 гг. во время восстановления храма были выстроены трапезная и четырехгранная классическая колокольня с ротондой, увенчанной шпилем. В середине XIX века, после упразднения храма пророка Елисея (существовал как придел храма с 1620 г.), его престолы были перенесены в церковь Воскресения Словущего. В честь пророка Елисея был переосвящен Покровский предел. Тогда же появился и придел мученика Иустина Философа, упраздненный, вероятно, в 1870-е гг. Став наследником святынь храма пророка Елисея, церковь Воскресения Словущего до сих пор сохраняет чтимый образ святого Иустина.

Воскресенский храм не закрывался в советский период. Здесь сохраняется образ преподобного Саввы Сторожевского из находившегося на Тверской улице подворья Саввино-Сторожевского монастыря, Казанский акафистный образ Божией Матери из располагавшегося неподалеку Казанского храма, икона великомученика Георгия Победоносца из Георгиевского монастыря, иконы Николы Можайского (XVI в.), чудотворная икона Божией Матери «Взыскание погибших», перенесенная сюда из разрушенного храма Рождества Богородицы в Палашах. В храме находится также чтимый образ святителя Спиридона, епископа Тримифунтского. В церкви сохранились росписи и лепнина XIX в.

Воскресения Христова в Кадашах церковь (2-й Кадашевский переулок, дом № 7/4, строение 14).