«Моссад» и другие спецслужбы Израиля

Несмотря на то что эти факты широко известны всем, в том числе и евреям, в настоящее время имеет хождение бредовая мысль о возможности массовых репрессий. Такая точка зрения «подкрепляется» следующими рассуждениями: чем больше евреев уезжает из СССР, тем, естественно, больше возмущаются этим советские люди, что очень укрепляет позиции антисемитов. С другой стороны, чем меньше остается евреев в нашей стране, тем труднее им защитить себя в случае массовых антиеврейских акций. «Где гарантии безопасности евреев?» – спрашивают они. «Где уверенность, что не повторится 1948 или 1952 год?» Почему нет официальных, пусть косвенных указаний печати, успокаивающих евреев? «Почему последнее упоминание в партийной печати, да и то вскользь, о вреде антисемитизма было около 10 лет тому назад?» и т. д. Массовые антиеврейские акции в будущем неизбежны, считают они, еще и потому, что вот уже несколько лет, как им представляется, якобы идет планомерная обработка общественного мнения страны во враждебном по отношению к евреям духе. Такое не менее дикое утверждение «обосновывается» тем, что некоторые наши публикации, направленные против сионизма, на самом деле якобы обращены не против этого течения, а против всех советских евреев вообще. К тому же, говорят они, за последние годы из почти 100 наименований книг и брошюр, направленных против сионизма, не нашлось ни одной брошюры против антисемитизма. Из всего сказанного делается вывод о вынужденной необходимости покинуть СССР, обеспечить свою безопасность.

Другое утверждение сводится к тому, что, дескать, евреи, как национальность, якобы оказались в Советском Союзе в тупике, лишены позитивной перспективы развития. Нелепость такого утверждения столь же очевидна, как и первого. На территории европейской России, где до революции проживали почти все евреи, они были из-за дискриминационной политики царизма одной из самых отсталых в культурном развитии национальностей. Сегодня евреи имеют самый высокий уровень образования в стране: у 25 проц. из них высшее или среднее специальное образование. Евреев с высшим образованием в 9 раз больше, чем среди русских, и в 12 раз больше украинцев. Хотя евреев меньше одного процента населения страны, почти 7 проц. лиц, занятых в науке, – евреи, в литературе и печати евреев 20 проц., в искусстве – 8, в медицине – 6. В 1971 / 72 г. в советских вузах обучалось 105 тысяч студентов-евреев (в Израиле, где проживает вдвое больше евреев, студентов вдвое меньше – 51 тысяча). Среди 60 тысяч советских евреев, занятых в науке, почти 22 тысячи докторов и кандидатов наук.

Несмотря на эти разительные подтверждения реальных благ, полученных евреями в условиях социализма, среди некоторых из них бытует точка зрения, что якобы социализм обманул надежды евреев на прогрессивное решение их национальной проблемы. В 20-х годах, считают ее сторонники, была реальная надежда на социалистическое решение еврейского вопроса. Существо ее состояло в том, что для той части евреев, которые стремились к добровольной ассимиляции с другими народами, такая возможность была предоставлена. Для тех же, кто считал необходимым развиваться как национальность, также были созданы необходимые условия – имелись еврейские школы, библиотеки, театры, самодеятельность и т. п.

Сегодня, считают они, оба этих пути полностью закрыты. 80 проц. всех евреев не знают еврейского языка – своим родным языком считают в подавляющем большинстве русский, а также других народов – узбекский, грузинский, литовский и т. д. Среди них немало лиц, готовых на добровольную ассимиляцию, на то, чтобы национальную принадлежность свою, а чаще своих детей, считать русской, но это сегодня невозможно. Те же, кто хочет приобщиться к своей национальной культуре, как это может сделать любой представитель нееврейской национальности, лишен и этой возможности – нет школ, театров и т. п., нет даже кружков по изучению еврейского языка, даже музыкальных передач по радио. Из этого делается вывод о безысходном с точки зрения национальной перспективы положении евреев и необходимости эмигрировать в Израиль» [293].

Сегодня «отказник», а завтра шпион

О советских диссидентах периода шестидесятых – восьмидесятых годов написаны сотни монографий и тысячи статей. Правда, в них крайне редко сообщается о том, что иногда правозащитники были репрессированы советской властью, по крайней мере с юридической точки зрения, не за инакомыслие, а за разглашение сведений, составляющих государственную и военную тайну. Говоря другими словами, в переданных ими на Запад материалах содержались секретные сведения. И их деяния ничем не отличались от деятельности агентов иностранных спецслужб, которые занимались шпионажем осознанно.

В качестве примера можно вспомнить историю советского диссидента и высокопоставленного израильского политика Натана Щаранского. Он родился 20 января 1948 года в Донецке. Закончил там среднюю школу, затем Московский физико-технический институт (город Долгопрудный). Будучи студентом, был членом комитета комсомола факультета.