«Моссад» - первые полвека

Говоря об израильской разведке, нельзя ограничиваться только «Моссадом» или «Шерут Модиин», точно так же как контрразведка страны — это не только «Шин Бет». Пожалуй, как в никакой другой стране здесь действует именно разведывательное сообщество (с довольно широкой ротацией кадров между подразделениями), — что не исключает конфликтов между его ветвями, несколько напоминающих постоянные трения между, например, ЦРУ и ФБР в США или КГБ и ГРУ в СССР. И уж наверняка ни в одной другой стране не было ситуации, когда перестройка и развитие разведслужб было бы столь тесно увязано со стремительными сменами политической обстановки, а порой и внутренней конъюнктуры, которые происходили в этой молодой и небольшой стране.

Как во всех странах и регионах, разведка здесь существовала и действовала с незапамятных времен. Иначе просто быть не может: государственные, социально-политические, экономические и клерикальные образования во всех уголках мира, которые не уделяли достаточного внимания разведывательным действиям, как правило безвозвратно канули в небытие — или выстояли на каком-то конкретном историческом этапе только ценою чрезмерных страданий и усилий. Так было и на Ближнем Востоке. Кладезь премудрости, Библия, приводит множество примеров разведывательных и контрразведывательных, диверсионно-террористических, пропагандистских, дезинформационных и прочих тайных и явных операций. Некоторые специальные операции тех времен (скажем, акция по устранению военного лидера агентом Юдифью или весьма подобная ответная акция, осуществленная против Самсона, психологические атаки, диверсионно-террористические и специальные операции, осуществленные под руководством Моисея, или, например, применение спецсредств под Иерихоном) стали классикой, реально исходной точкой формирования практической идеологии почти для всех разведслужб мира.

Истоки

В новейшие же времена официальную историю разведки отсчитывают с 1948 года, причем это было бурное начало, поскольку борьба Израиля за право на существование началась уже в день создания государства, — тогда на его территорию вторглись армии соседних арабских государств в соответствии с решениями своих лидеров, которые фактически противопоставили себя мировому сообществу — ведь решение о создании Израиля приняла Организация Объединенных наций.

Но конкретная, практическая история израильской разведки как формирования, как штатной профессиональной службы, началась раньше — точно так же как борьба за существование и будущее государства началась не в 1948 году, а как минимум с рубежа ХХ века от Р. Х., с материализации идеи о воссоздании страны, исконного места обитания для рассеянного по миру историческими судьбами народа. Когда по решению Всемирной Сионистской Организации в Палестине была создана подпольная армия «Хагана», в ней, это парадигма существования и деятельности любой армии, — были выделены структуры разведки и контрразведки. И точно так же, как сформированные в 1941 году в составе «Хаганы» ударно-диверсионные отряды «Палмах» и морские силы «Пал-Ам», эти структуры стали основой, на которой и создавались армия, ВМФ, разведывательное сообщество — и, фактически, почти все государственные структуры Израиля. И сразу же надо отметить, что реальная основа формирования Государства несла на себе вполне определенный политический отпечаток. Большинство из первых лидеров Израиля были, помимо того что сионистами (это настолько общая для практически всех фигурантов данного исследования характеристика, что повторять её каждый раз просто совершенно излишне), ещё и социалистами как демократического толка, т. е. приверженцами построения демократического общества, так и прокоммунистической ориентировки; сама эта особенность, равно как последующая многолетняя и не завершенная до сей поры эволюция в сторону демократии, заметно повлияли и на внутреннюю, и на внешнюю политику Израиля. Крайне напряженные условия — фактически беспрерывная полувековая война, — поставили государство перед необходимостью в кратчайшие исторические сроки находить баланс между демократией и тоталитаризмом, обеспечивать строгую управляемость, но одновременно и демократизм общества. Кроме того, на социально-политическую ситуацию в стране влияют религиозные процессы и тенденции; позиции религии — неоднородной, кстати, хотя и государственной, — очень сильны.

Необходимое замечание