Читаем Мозг. Для тех, кто хочет всё успеть полностью

Главное, чем человек отличается от животного, – умение создавать и применять орудия для более комфортной жизни. Именно это и начал делать Homo habilis. Первые орудия были из гальки и кварца, поэтому эпоху раннего палеолита и называют каменным веком. Примитивные скребки использовали для защиты и охоты, ими разрезали добычу и раскапывали землю в поисках корешков. Кисть человека умелого более развита и сильна, чем у австралопитека, мелкая моторика тоже постепенно улучшается, развивается и мозг. Его объем у Homo habilis увеличился и составлял уже 600–700 миллилитров, а в его структуре появился «центр Брока» – участок, отвечающий за речь. Именно Homo habilis первым попробовал говорить – во всяком случае, изучение мозга этих существ позволяет ученым это предполагать. К тому же активная коллективная охота была бы попросту невозможна без активной коммуникации. Стоящий на двух ногах, с открытым лицом, человек умелый явно использовал для общения некие звуки, а их качество и количество неуклонно росло.

Исследование ископаемых останков доказывает, что уже в эпоху раннего палеолита человек обладал анатомическими органами, необходимыми для речи. Кроме этого, заметно наличие мозговой асимметрии. У современных людей левое полушарие, обычно отвечающее, помимо прочего, за речевую функцию, больше правого. Мозг первобытных людей был устроен так же, а гортань расположена достаточно низко. Теоретически это должно было позволять человеку издавать звуки, похожие на элементы современной речи. Некоторые ученые предполагают, что говорить начал уже человек умелый – примерно два миллиона лет назад. Но все же безусловное появление примитивной речи обычно относят ко времени позднего палеолита, когда эволюция создала древних людей, – питекантропа и синантропа. Объем мозга у них достигал 1200 миллилитров. Древние люди тщательно выделывали каменные орудия труда, жили общинами, умели разводить огонь. Именно в это время человек начинает развиваться активнее всего – ведь в дело вступает любовь. Дело в том, что при наличии в обществе хоть какой-то примитивной речи древняя женщина, разумеется, выбирала того партнера, который «болтал» лучше других. А значит, появлялась очень серьезная мотивация для совершенствования этих навыков.

С развитием речи в обществе быстро появилась ложь. Древним людям приходилось хорошенько «напрягать мозг», чтобы вычислить обманщиков и соблюсти личную выгоду. А значит, речь все больше развивалась, заставляя, в свою очередь, эволюционировать и головной мозг. Язык дал древнему человеку еще одну важную возможность – передавать знания молодому поколению. И те, кому уже не нужно было «изобретать велосипед», разумеется, с успехом применяли возможности мозга в других областях, продолжая совершенствовать навыки.

250 тысяч лет назад появился неандерталец. Его мозг уже был вполне сравним по объему с мозгом современного человека – 1400 миллилитров. Неандерталец изготавливал самые разнообразные орудия труда, креативно решал бытовые вопросы, умел заботиться о ближних и неплохо разговаривал. Появилось разделение обязанностей – мужчины охотились, женщины занимались собирательством и готовили еду. В итоге мозг неандертальцев стал очень крупным и развитым – до 1600 миллилитров! Однако их разум работал иначе, чем, например, у нас. Неандертальцы мыслили символически, работа их мозга строилась на зрительных ассоциациях. В каком-то смысле этот древний человек умел думать более прогрессивно, однако эволюция предпочла неспешные и более значительные изменения. У кроманьонца – следующей ступени развития человека – развился другой тип мышления, более конкретный и предметный. Он свойствен и современному Homo sapiens. Важно и то, что неандертальцы предпочитали жить небольшими группами, в отличие от многочисленных кроманьонцев, – а значит, и социальный отбор проходил у последних успешнее.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии
Страдающее Средневековье. Парадоксы христианской иконографии

Эта книга расскажет о том, как в христианской иконографии священное переплеталось с комичным, монструозным и непристойным. Многое из того, что сегодня кажется возмутительным святотатством, в Средневековье, эпоху почти всеобщей религиозности, было вполне в порядке вещей.Речь пойдёт об обезьянах на полях древних текстов, непристойных фигурах на стенах церквей и о святых в монструозном обличье. Откуда взялись эти образы, и как они связаны с последующим развитием мирового искусства?Первый на русском языке научно-популярный текст, охватывающий столько сюжетов средневековой иконографии, выходит по инициативе «Страдающего Средневековья» – сообщества любителей истории, объединившего почти полмиллиона подписчиков. Более 600 иллюстраций, уникальный текст и немного юмора – вот так и следует говорить об искусстве.

Дильшат Харман , Михаил Романович Майзульс , Сергей Зотов , Сергей Олегович Зотов

Искусствоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука
100 великих тайн из жизни растений
100 великих тайн из жизни растений

Ученые считают, что растения наделены чувствами, интеллектом, обладают памятью, чувством времени, могут различать цвета и общаться между собой или предостерегать друг друга. Они умеют распознавать угрозу, дрожат от страха, могут звать на помощь; способны взаимодействовать друг с другом и другими живыми существами на расстоянии; различают настроение и намерения людей; излучение, испускаемое ими, может быть зафиксировано датчиками. Они не могут убежать в случае опасности. Им приходится быть внимательнее и следить за тем, что происходит вокруг них. Растения, как оказывается, реагируют на людей, на шум и другие явления, а вот каким образом — это остается загадкой. Никому еще не удалось приблизиться к ее разгадке.Об этом и многом другом рассказывает очередная книга серии.

Николай Николаевич Непомнящий

Ботаника / Научно-популярная литература / Образование и наука
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет
Четыре всадника: Докинз, Харрис, Хитченс, Деннет

Великие ученые и интеллектуалы нашего времени Ричард Докинз, Кристофер Хитченс, Сэм Харрис и Дэниел Деннет однажды встретились за коктейлем, чтобы честно обсудить судьбу религии. Видео их беседы стало вирусным. Его посмотрели миллионы. Впервые эта эпохальная дискуссия издана в виде книги. Это интеллектуальное сокровище дополнено тремя глубокими и проницательными текстами Докинза, Харриса и Деннета, написанными специально для этой книги. С предисловием Стивена Фрая.Ричард Докинз – выдающийся британский этолог и эволюционный биолог, ученый и популяризатор науки. Лауреат литературных и научных премий. Автор бестселлеров «Эгоистичный ген», «Расширенный фенотип» и «Бог как иллюзия».Кристофер Хитченс – один из самых влиятельных интеллектуалов нашего времени, светский гуманист, писатель, журналист и публицист. Автор нескольких мировых бестселлеров, среди которых «Бог – не любовь».Дэниел Деннет – знаменитый ученый-когнитивист, профессор философии, специалист в области философии сознания. Деннет является одной из самых значимых фигур в современной аналитической философии. Автор книг «От бактерии до Баха и обратно», «Разрушая чары» и других.Сэм Харрис – американский когнитивный нейробиолог, писатель и публицист. Изучает биологические основы веры и морали. Автор бестселлера «Конец веры». Публикуется в ведущих мировых СМИ: The New York Times, Newsweek, The Times.Стивен Фрай – знаменитый актер, писатель, драматург, поэт, режиссер, журналист и телеведущий.

Дэниел К. Деннетт , Кристофер Хитченс , Ричард Докинз , Сэм Харрис

Религиоведение / Научно-популярная литература / Образование и наука