Мозг и разум в эпоху виртуальной реальности

Что же такое разум (душа) для Декарта? То, к чему стремится разум, – это одно, но сам разум на самом деле – это другое. Он проявляется как мышление с различными склонностями. Например, Декарт считает, что мышление проявляется двумя способами. Первое – это воля, а второе – сознание (восприятие, эмоции). Таким образом, разум – это не одинокая сущность, а проявление воли или сознания. Можно сказать, что воля – это разумная душа, а сознание (восприятие, эмоции) можно назвать чувственной душой. По сути, воля и сознание схожи, потому что они происходят из разума, но между ними возникают своего рода конфликты и противоречия. Добродетельная душа, как пишет Декарт, в своих действиях всегда руководствуется твердыми суждениями, отличая хорошее от плохого, в то время как слабая душа руководствуется лишь своими сиюминутными желаниями.

В качестве наиболее яркого примера достойного и недостойного духа Декарт приводит ситуацию, когда человек находится перед лицом смерти. Если кто-то в своей жизни более всего ценит свою честь, то он не будет испытывать страх перед лицом смерти, но если он в жизни более всего страшится смерти, то он примет решение бежать от нее. При этом дух человека, который в процессе этого выбора не может выбрать что-то одно и непоследователен в своих рассуждениях, представляет собой состояние раба, неспособного контролировать свою жизнь. Но Декарт убежден, что даже слабая, погруженная в эмоции душа сможет обрести абсолютный контроль над своими эмоциями посредством должного обучения и соответствующего руководства.

Он считает, что воля имеет очень свободную и нестесненную природу, на которую тело оказывает лишь косвенное воздействие. В человеческой воле проявляется любовь к нематериальному существованию вместе с Богом и произвольное движение в этом направлении. Как же воля все-таки функционирует, если она – проявление деятельности шишковидной железы? Декарт в данном случае приводит в качестве примера воспоминания. Если у нас есть воля иметь воспоминания, то шишковидная железа в таком случае направляет энергию в различные части организма, чтобы узнать, где находятся следы вспоминаемого объекта.

Однако, помимо воли есть еще и сознание (восприятие, эмоции), которое является другой формой мышления. Декарт отмечает, что воля не может заблокировать источник сознания. В случае возникновения сильных эмоций их крайне нелегко обуздать, потому что они сопровождаются соответствующими изменениями в кровеносной системе и системе циркуляции жизненной энергии, о которой говорит Декарт. Кроме того, одни эмоции могут быть связаны с другими эмоциями, и при этом они также могут еще и гасить друг друга.

На первый взгляд, разум связан со всем телом, особенно это касается сердца и головного мозга, которые, как считает Декарт, очень тесно связаны с деятельностью разума. Это обусловлено тем, что восприятие связано с мозгом, который сам по себе можно назвать нейронной сетью, а эмоции, в свою очередь, связаны с сердцем. Но место, где в действительности располагается душа, как утверждает Декарт, представляет собой маленькую железу в центре головного мозга[91], то есть шишковидную железу.

В связи с этим Спиноза, современник Декарта, оценивает его философский подход к разуму следующим образом. Разум существует в отрыве от тела, но в то же время он связан с тем, что чувствует тело, при помощи шишковидной железы, а также он связан с волей[92].

В общем и целом, Декарт связывает разум с энергией сердца. Он пишет, что сознание рождается в энергии, вырабатываемой кровеносной системой и двигаемой сердцем. Воля также связана с деятельностью организма. Другими словами, если у нас появляется решимость что-то сделать, то наша нервная деятельность активизируется. Энергия сердца передается в головной мозг, продуцируя ряд идей, которые хранятся в шишковидной железе, обеспечивая таким образом деятельность разума. Следовательно, по его мнению, именно сердце и головной мозг в нашем теле влияют на деятельность разума. Но при этом наш разум отделен от физического тела. Безусловно, Декарт эмпирически не прослеживал связь между разумом и шишковидной железой и не имеет никаких доказательство этой связи. Поэтому его идеи в научных кругах воспринимаются с большим недоверием. Нейробиолог Кох считает, что в головном мозге не шишковидная железа, а мозолистое тело отвечает за формирование единого сознания, координируя деятельность обоих полушарий и облегчая их взаимодействие[93].

Именно поэтому в случае, если разделить головной мозг на две части, сознание тоже разделяется, но тогда диагностируется синдром разделенного мозга. Это связано с тем, что поступающая в мозг информация разделяется и анализируется разными полушариями. Это будет более подробно обсуждаться в главе «Разделенный мозг».

Изображение 3. Шишковидная железа

Изображение 4. Мозолистое тело головного мозга