Таким образом мы увидели, что мозг играет весьма существенную роль в религиозном опыте. Мозг — это средство для обеспечения выживания в мире земной жизни. На генетическом уровне мозг запрограммирован на включение четырех основных биопрограмм, призванных обеспечить продолжение физического существования. Мозг фильтрует гипотетическую „плерому“ и производит настройку сознания на специфическую реальность. Но если мозг подвергается специфическому воздействию, старые программы отключаются или вовсе стираются и сознание открывается для совершенно нового мира. Воздействие некоторых психоактивных веществ и других „выключателей“ первых четырех биопрограмм вызывает ощущение расширения сознания, выхода за границы ущербной
Одна из главных задач
Мы увидели, что на самом деле современная наука не только не опровергает, но практически
Таким образом, мы можем сказать, что мозг может выступать как в роли тюремщика человеческого сознания, так и в роли стартовой площадкой для перехода в иное бытие. Безусловно, состояние сознания тесно связано с состоянием мозга. В обратном случае воздействие на мозг наркотиков, психоделиков и т. д. не было бы таким существенным. Травмы, опухоли и инфекции мозга могут изменить поведение человека до неузнаваемости. А контузия мозга или кислородная недостаточность может привести к потере сознания. Вместе с тем в результате удачной нейрохирургической операции состояние человека может заметно улучшиться.
Но правомочен ли из этого вывод, что мозг — творец
Но во всяком случае, пока душа
Список литературы
1. Арнольд Ван Геннеп. Обряды перехода. М., 1999
2. Биологический энциклопедический словарь. — М.: Сов. энциклопедия, 1989.
3. Блум Ф., Лейзерсон А., Хофстедтер Л. Мозг, разум и поведение. — М.: Мир, 1988
4. Бонгард-Левин Г. М., Грантовский Э. А… От Скифии до Индии. М., 1974
5. Гроф С. За пределами мозга. Пер. с англ. 2-е изд. — Москва: Изд-во Трансперсонального Института, 1993.
6. Гроф С., Хэлифакс Дж… Человек перед лицом смерти. Изд-во Трансперсонального Института, 1996.
7. Данилин А. Г. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости — М.: ЗАО Изд-во Центрполиграф, 2001
8. Друри Н. «Шаманизм». Харьков, 2000
9. Друри Н. Трансперсональная психология. Львов, 2001
10. Ершова Г.Г… Древние майя: уйти, чтобы вернуться М., 2000
11. Классическая йога («Йога-сутры» Патанджали и «Вьяса-бхашья»). Пер. с санскрита, введ., коммент. и реконструкция системы Е. П. Островской и В. И. Рудого. — М.:Наука. Главная редакция восточной литературы, 1992.
12. Лили Д. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. — Киев: София, 1994
13. Лили Джон. Центр циклона. Рам Дасс. Зерно на мельницу. Пер. с англ. — К.: «София», Ltd., 1993.
14. Правоторов Г. В. Зоопсихология для гуманитариев. Учебное пособие. — Новосибирск: ООО «Издательство ЮКЭА», 2001.
15. Прибрам К… Языки Мозга. Экспериментальные парадоксы и принципы нейропсихологии. Изд. «Прогресс», М., 1975
16. Психофармакотерапия. Ер.: Айастан, 1985
17. Священные письмена майя: Пополь-Вух: Рабиналь-ачи / Пер. Р. В. Кинжалова. Диего де Ланда. Сообщение о делах в Юкатане / Пер. Ю. В. Кнорозова. — СПб.: Амфора, 2000.
18. Сергеев Б. Ф. Парадоксы мозга. — Л.: Лениздат. 1985.
19. Станислав Гроф. Космическая игра / Пер. с англ. Ольги Цветковой — М.: Изд-во Трансперсонального Института, 1997.
20. Тимоти Лири. История будущего. Пер. с англ. — К.: «Janus books», 2000
21. Тимоти Лири. Семь языков бога. К.: «Янус», — М.: «Пересвет», 2001
22. Торчинов Е. А. Религии мира. Опыт запредельного.