Мраморная дева и ее глиняные дети

– Текст прерывается – далее сказано – Этот Правитель так сострадал самому себе и так ненавидел всех остальных – что вскоре попал в Заточение своего Тела – он словно стал вечным Узником самого себя – Он словно Камень заполнил холодной – тупой Тяжестью собственную Мертвую Пустоту – вернее сказать – Правитель стал Камнем – но Камень – это только Пустота – заполненная холодной – тупой Тяжестью –

– Наступило Тоскливое Замедление Времени – словно Поколение Стариков совершенно пережило Поколение Молодых – словно Воздух и Цвет потеряли свое Продолжение – словно Казнь не перешла в Воскресение – а Воскресение не воплотилось в Веру – словно Ненависть не превратилась в Любовь – словно Исповедь из Прошлого миновала Настоящее и не переросла в Молитву из Будущего – и поэтому Наступило Завершение Несовершенства –

– Наступило Тоскливое Замедление Времени – словно Поколение Стариков совершенно пережило Поколение Молодых – Это произошло даже вопреки тому Пространству – в котором Сильные ненавидят Слабых больше – чем Слабые ненавидят Сильных – Сильные потому и Сильные – что они сильней ненавидят – Но в этот Раз Ненависть Молодых к Старикам оказалась столь великой – что Молодые сами стали походить на Стариков больше чем сами Старики походили на себя – Или – возможно – Ненависть Стариков наперекор всем предсказуемым Традициям превзошла Ненависть Молодых – В любом Случае победила Ненависть и наступило Тоскливое Замедление Времени –

– Текст прерывается – далее сказано – В Убитых Кочевниках было столько дурного Запаха и дурного Цвета – что Правитель Египта даже не знал – где повернуть Лопату в Пространстве их Погребения – Правитель увидел – что Смерть начинается раньше чем заканчивается Жизнь – и все Болезни – все Невезенья – все Неудачи произрастают только в Пространстве Смерти – совершенно не касаясь Пространства Жизни –

– Текст прерывается – далее сказано – Страх и Смерть возникают в Появлении их Продолжения – но уже в Образах вторых Масок – Страх не имеет Продолжения в Смерти – ибо не Смерть а Страх и есть истинное Завершение Несовершенства – Возникновение Страха и есть самое сокрушительное Поражение Человеческого Духа и Божественной Морали –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Белой Египтянки – И верно сказано – Голова Правителя увеличилась до Размеров похоронной Камеры Правителя и заполнилась Невысказанными Мыслями Правителя – словно Усыпальница Правителя – заваленная бесконечным Числом Вещей для Загробной Жизни Правителя – словно Мысли и Предметы Правителя выстроились в опасную Неразличенную Ненависть Правителя – сжатую замкнутым Пространством неизбежного Ограничения – и Предметы подобно Мыслям Правителя научились настаиваться – словно опасное Вино – замурованное в Погребальном Доме Правителя – затем Тайные Печати были сорваны – Покой Фараона нарушен – и отравленное Вино – словно смертельный Свет – хлынуло в Глаза грабителей Пирамиды –

– Текст прерывается – далее сказано – Слышу тупую Поступь Чудовищ – рожденных Вселенной – вижу Солнечные Блики на Золотом Щите Государя – словно Звук и Свет идут навстречу друг другу – чтобы встретиться в открытом или тайном Бою – Но никогда Свет не победит Звук – а Звук не победит Свет – ибо Свет и Звук две Части одного и того же Возникновения из Пространства Бога Невозможного –

– Текст прерывается – далее следуют Слова Правителя – Чтобы избежать жгучей Неприязни – походящей на Ядовитых Насекомых – более всего следует избегать Пространств – в которых они летают – ибо попав в эти Пространства будет чрезвычайно трудно уклониться от Прикосновений их Крыльев и Жал – Могут возразить – Но кто провозгласил это Пространство – кто назвал это Пространство Собственностью Ничтожных Вампиров – Кто – Какая Власть – Какое Время – Какой Бог – Им ответят – Тот кто собрал Множество воедино и назвал это Множество Предсказуемой Бесконечностью –

– Текст прерывается – далее сказано – Когда Речь идет о Врагах Египта – то не следует думать – что они находятся только в Пространстве Египта или только за Границами его Пределов – ибо Враги Египта – словно Разноцветные Змеи плавно перетекают [перескользают] из одного Убеждения в другое Убеждение – пусть это Движение даже совсем противоположно прежнему Убеждению – и это Движение Врагов Египта совершенно непонятно Египту – более того это Движение Врагов Египта может быть непонятно и самим Врагам Египта – ибо это Движение произрастает в Неразличенном Пространстве Предназначения и Противостояния Египта и его Врагов одновременно –