заключил тебя в Себе со всех сторон, всего проникает
тебя и знает все твои мысли, все нужды и расположения,
и если верою и любовью будешь стоять в Нем, то не
придет к тебе никакое зло. Господь близ: ни о чемже
пецытеся [Филип. 4, 6].
550 Бог, как един Сый, вездесущий, простой, во едино
мгновение все может сотворить и претворить, как это
было с чудесами египетскими. Простой делает просто,
всемогущий - все может.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
551 По хозяйской или, лучше, денежной гордости и
непонятной злобе мы часто не хотим удостаивать речи
питающихся от нас, враждебно относимся к ним, вместо
того чтобы нам более смиряться пред ними, как слугам
их, по словеси Господню: иже аще хощет в вас вящший
быти, да будет вам слуга [Мф. 20, 26], чтобы усугубить
тем воздаяние Владыки чрез искреннее, нелицемерное Ему
служение в лице меньших Его братии! О, кроткий и
смиренный сердцем Творче, Жизнодавче, Искупителю,
Кормителю и Хранителю наш, Господи Иисусе! Научи Ты
нас любви, кротости и смирению Духом Твоим Святым и
укрепи нас в сих достолюбезнейших Тебе добродетелях,
да не надмевают нашего сердца дары Твои богатые, да не
мним мы, что мы питаем, довольствуем и поддерживаем
кого-либо; Ты, - Общий всех Кормилец, питаешь,
довольствуешь и хранишь; все под крылами Твоей
благости, щедрот и человеколюбия довольствуются и
покоятся, а не под нашими, ибо мы сами имеем нужду
укрываться в тени крыл Твоих каждое мгновение нашей
жизни. Наши очи устремлены к Тебе, Богу нашему, якоже
очи раб в руку господий, очи рабыни в руку госпожи
своея, дондеже ущедриши нас [Пс. 122, 2, 3]. Аминь.
552 Веруй твердо в осуществимость всякого слова, особенно
произнесенного во время молитвы, памятуя, что Виновник
слова есть Бог Слово, что Сам Бог наш, в Троице
покланяемый, выражается тремя словами или именами:
Отец, Слово и Святой Дух; что всякому слову
соответствует бытие, или всякое слово может быть
бытием и делом. Благоговейно обращайся с словом и
дорожи им. Помни, что как ипостасное Слово Божие - Сын
Божий всегда соединен со Отцем и Духом Святым, так и в
слове Священного Писания, или в молитве, или в
писаниях богомудрых отцев участвует по Своему
вездесущию Отец, как верховный Разум, творческое Его
Слово и Совершитель Дух Святый. Потому никакое слово
не праздно, но имеет или должно иметь в себе свою
силу, и горе празднословящим, ибо они дадут ответ за
празднословие. Яко не изнеможет у Бога всяк глагол
[Лк. 1, 37], это вообще свойство слова, - сила и
совершимость его. Таким оно должно быть в устах
человека.
553 Все силы и чудеса совершает Дух Святый. Тем же Духом
подаются иному силы, другому действия сил. Ты только
говори с верою, совершение слова не твоя забота, а
Духа Святого.
554 Веруй твердо, что ты мыслишь, чувствуешь, говоришь,
движешься и действуешь всегда в Боге, так сказать, в
самом лоне Его: во Мне пребывает и Аз в нем [Иоан. 6,
56]. Со всех сторон Он заключил тебя в Себе; проникает
тебя и знает. Сзади и спереди, говорит св. пророк и
царь Давид: Ты заключил меня и наложил на меня длань
Твою [ср. Пс. 138, 5]. В Боге же и Божия Матерь, все
святые Ангелы и все святые. Чего же ближе? кто может
быть удобообщимее с верующими христианами, как святые
Ангелы и человеки? Призывай же с верою, упованием и
любовью как Самого Господа всяческих, так и святых
Его, прося их ходатайства за себя пред Богом; как
просишь живых о чем-либо за себя, стоя с ними лицом к
лицу, так проси Ангелов и святых помолиться о тебе
Богу, твердо веруя, что они находятся лицом к лицу к
твоему сердцу.
555 Помышляй всегда, что ты окаянен, беден, нищ, слеп и
наг душевно без Бога, что Бог для тебя - все: Он твоя
правда, освящение, богатство, одеяние, твоя жизнь,
твое дыхание, - все.
556 Тело и Кровь Христовы по преимуществу суть тело и
кровь, потому что в каждой самомалейшей частице Тела и
Крови почивает весь Христос Бог, все части исполняяй.
Не так это в теле человеческом. В Теле и Крови
Христовой каждая частичка, капелька, есть Христос
всецелый, никогдаже разделяемый, един и Тот же.
557 Что есть милосердие? Милосердие есть любить врагов,
благословлять проклинающих, добро творить ненавидящим,
творящим нам напасть, изгоняющим нас, защищать гонимых
и проч.
558 Бог есть самое удободвижимое и удобосообщимое в Своих
щедротах Существо для Своих тварей, особенно разумных.
Если воздух и свет по тонкости своей удободвижимы и
удобосообщимы всему, что способно воспринимать их в
себя, то Владыка всяческих, Дух Вездесущий, Всеблагой,
Бесконечный, Всемогущий, не удободвижимее ли и не
сообщимее ли в бесконечность больше, чем эти
неодушевленные, неразумные, вещественные творения? О!
как удобоподателен Владыка верующим и ищущим Его! Дух,
идеже хощет, дышет, и глас Его же слышиши, но не веси,
откуду приходит, и камо идет [Иоан. 3, 8]. Если
человеческая природа удобосообщительна, то кольми паче
Божия? Если отец и мать подают нужное для их детей,
они - человеки по природе злые, то кольми паче Отец
ваш Небесный даст блага просящим у Него [Мф. 7, 11].
Благотворения же и общения не забывайте. Общение
имейте друг к другу [Евр. 13, 16; ср. 1 Иоан. 1, 7].