Читаем Мудрость, часть 1 полностью

Более того — мы сами научились изменять значения фактов, присваивая им смысл «хорошо». Даже если на самом деле нам от этих фактов не хорошо и не плохо — а никак, ни жарко ни холодно. Зачем нам это надо? А затем, чтобы слегка обмануть закон. Мы присваиваем незначимым для нас фактам значение «хорошо» и удерживаем это значение, независимо от того, хороший результат получаем от этих фактов или нет. То есть мы как бы ждем от факта, что он будет «хорошим», а он получается «плохим». Количество несовпадений с нашими ожиданиями растет. То есть как бы возрастает напряжение в пружине — потому что количество несовпадений начинает превышать среднестатистический уровень.

Строго говоря, нам как бы не везет. Но на самом деле это не более чем игра — ведь мы только играем в то, что эти факты для нас важны. Например, мы играем в то, что нам важно выиграть в ту же лотерею — присваиваем выигрышу значение «хорошо» и вновь и вновь пытаемся этот выигрыш получить — но не можем. Таким образом мы накапливаем большую степень невезения в области, которая на самом деле для нас незначима (мы ведь только делали вид, что она значима). (Почему случайные события для нас незначимы, подробно рассказано в пособии "Терапия истинной кармы".) Но от этого степень везения лишь увеличивается в областях, которые для нас на самом деле значимы!

Когда мы оказываемся в области событий, для нас на самом деле значимых, нам уже невозможно сохранять безмятежность! Тут нам уже сложно делать вид, что то, что для нас важно, на самом деле якобы не важно. И если тут что-то не ладится — мы не можем присваивать этим фактам значение «хорошо», мы однозначно оцениваем их как «плохо». И тут происходит чудо. Пружина энтропии, взведенная количеством несовпадений с нашими ожиданиями, начинает сокращаться! Маятник словно качает в другую сторону — и возрастает количество положительных значений фактов и событий! И нам начинает везти в значимой области. Появляется полосатость — мы расплачиваемся мелкими досадами за блеск крупной удачи. Сто раз проиграли в лотерею — а потом взяли и удачно вышли замуж! Кстати, именно этот закон отразился в известной поговорке "Не везет в картах — повезет в любви".

С психоэнергетической точки зрения мы добились этого, сместив центральную точку нашего сознания — точку "я семь" — в область виртуального пространства, где расположено для нас значение «хорошо». То есть мы изменили собственную конфигурацию, тем самым создав для себя ритм и амплитуду желаемого везения/невезения.

С эволюционной точки зрения мы впервые воспользовались информационным уровнем Вселенной, чтобы на основе его закономерностей создать себе своеобразный фильтр — если угодно, «оболочку» следующего уровня, которая пропускает к нам лишь те неприятности, которые мы себе можем позволить. То есть это мера приспособительная, помогающая нам выжить на надсоциалыюм уровне.

Продолжим подводить итоги освоения первой части пятой ступени.

Во-вторых, мы научились определять характер путей, стоящих перед нами: открыты они или закрыты.

С практической точки зрения это дает нам возможность заранее определять количество усилий, которые предстоит затратить на достижение той или иной цели, а также принципиальную достижимость или недостижимость поставленной задачи,

Что нам позволило этого добиться? Мы использовали опять-таки тот факт, что наша жизнь-это результат нашего взаимодействия с внешним миром. То есть для качества нашей жизни важен не сам внешний мир как он есть, а наше восприятие этого внешнего мира, совпадение наших ожиданий и того, что этот внешний мир в ответ на ожидания дает. Это опять же связано с тем, что для нас важны не факты как таковые, а их, фактов, субъективное для нас значение. Значение это, собственно, определяется нашим ожиданием. А наше ожидание определяется нашим выбором. А выбор зависит от значения предмета, в отношении которого мы испытываем тс или иные ожидания.

И соответственно, мы смогли использовать независящий от нас фрагмент внешнего мира — а именно тест-систему, перенести на нее значение предмета, относительно которого собираемся провести исследования, сделать выбор ожидаемого значения и посмотреть, насколько поведение предмета будет совпадать с нашим ожиданием.

С психоэнергетической точки зрения сделать это нам помог навык работы с виртуальным пространством, а именно возможность полного и адекватного переноса значения на предмет внешнего мира (аналогичный прием мы использовали при создании энергоинформационных механизмов-помощников, что описано в пособии "Техника одушевления предметов").

Перейти на страницу:

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное