Мудрость, часть 1

Главное тут другое — когда подсознание сигнализирует «плохо», сознание сразу же начинает беспокоиться. Оно отзывается на призыв подсознания и стремится выключить это негативное состояние. Чем дольше включен негатив и чем сильнее вызвавший его раздражитель, тем сильнее беспокойство. И чтобы это беспокойство убрать, нужно действие — сознательное действие! И, заметьте, в такой ситуации мы действительно стремимся к действию. Иногда оно адекватно — мы бежим от злой собаки. Иногда неадекватно — лепечем что-то невпопад под влиянием стыда, выдавая себя с головой. Иногда оно может быть даже просто символическим или направленным совсем не на объект, ставший причиной негативного состояния, — например, человек, ощущая тревогу, может положить себе в карман свою счастливую монетку, произнести ритуальную фразу (чур меня!) или наорать на жену. Главное, что без действия с отрицательной эмоцией ничего не сделать. Все люди это чувствуют и хоть что-нибудь, хоть совсем не то — но что-то пытаются сделать. У меня был знакомый, который признавался, что ему в армии так становилось плохо от команды "Смирно!", так для него было не- возможно стоять по этой команде без движения, что он, чтобы как-то себя спасти от негативных эмоций, шевелил большими пальцами на ногах и испытывал при этом огромное удовольствие от того, что этого никто не видит и что его большим пальцам никто не вправе скомандовать "Смирно!", вот они ведут себя как хотят, и все тут. Действие — любое действие — как будто отдаляет человека от негатива.

Но предположим, вокруг человека ничего не происходит. Ничего не расстраивает, но и не радует. И подсознанию, казалось бы, ни к чему давать ни сигнал «плохо», ни сигнал «хорошо». И что же — мы застынем в равновесии, в неподвижности? Ничего подобного. Нашей биологией предусмотрено, что внутри нас должно происходить движение, чтобы мы жили. Отсутствие какого бы то ни было движения приводит к тому, что постепенно активность энкефалиновой системы повышается и мы испытываем скуку, а затем и тоску. И наше сознание вновь начинает искать выход, мы жаждем новых впечатлений, хотим радости и праздника, комбинируем различные варианты достижения этого, совершаем поступки — в общем, начинаем действовать. Сдвигаемся с места — и это главное. Жизнь большинства людей так и проходит — от поисков острых ощущений и новых впечатлений — к желанию покоя, от покоя — опять в путь за радостью и впечатлениями.

У некоторых людей, впрочем, эта амплитуда очень невелика — остановился, заскучал, снова чуть-чуть подвигался, опять остановился… К примеру, полежал на диване, потом от скуки пошел на кухню, поругался с соседом — и снова хорошо, опять залечь можно на какое-то время…

Это как раз и есть то самое, что называется растительным существованием без настоящей полноты ощущений.

А другие берут вершины творчества, совершают подвиги, делают открытия — но и отдохнуть умеют с душой. Другой масштаб личности, другая степень глубины и насыщенности ощущений — но в основе те же физиологические механизмы.

Вы уже поняли, в чем смысл и цель этого вечного человеческого движения — в том, чтобы уйти от негатива и получить позитив. Уходя от того, что воспринимается как «плохо», затем, преодолевая скуку и неподвижность, человек всеми силами стремится к тому, что воспринимается как «хорошо». Обратите внимание — в процессе самого этого движения к «хорошо» человек еще не чувствует, что ему хорошо, он еще не испытывает позитивных ощущений, а только собирается их получить. Значит, он стремится прежде всего к тому, чтобы прийти к причине вот этого «хорошо», потому что пока нет причины — нет и позитивных ощущений. Значит, движение от «плохо» по направлению к «хорошо» — это движение в поисках причины этого «хорошо». А причины могут быть разными. Она может быть вовне — в каком-то предмете, событии, явлении. Например, человек радуется, получив подарок. Но как быть, если подарка или других внешних причин не предполагается? Тогда сознание ишет другую причину — состоящую в проекции какой-либо из внешних причин в себе самом. Например, мы можем вытащить на поверхность своего сознания образ получаемого подарка или другой позитивный для нас образ — и обретаем-таки желанную причину для состояния «хорошо». Значит, так или иначе — для радости всегда нужна причина. Радость беспричинную — без вызывающего ее предмета или образа — испытать нельзя.

Вы скажете, как же так, ведь некоторые люди могут испытывать радость просто от того, что живут. Значит, сам процесс жизни в ее сиюминутности и является для них той самой причиной радости. Причиной может быть все что угодно — все зависит от нашего отношения к миру, к жизни, к происходящему. Но факт тот, что та или иная причина для радости есть всегда.