Мудрость православных старцев

Старца спросили: что такое смирение? Старец сказал: когда согрешит против тебя брат твой, и ты простишь ему, прежде чем он пред тобой раскается.

Древний патерик

* * *

Столп опирается на свое основание – и страсть блудная покоится на пресыщении.

прп. Нил Синайский

* * *

Страждущих завистью почитают еще более вредоносными, нежели ядовитых зверей.

свт. Василий Великий

* * *

Страсть – это противоестественное движение души или по неразумной любви, или по безрассудной ненависти к чему-нибудь вещественному, или ради него: например, движение души по неразумной любви к яствам, или к женщинам, или к богатству, или к мирской славе, или еще к чему-нибудь чувственному; или ради него, а движение души по безрассудной ненависти, – когда ненавидят кого-нибудь из-за чего-либо вышесказанного».

прп. Максим Исповедник

* * *

Страшная отрава – зависть и соперничество: от них родятся оклеветание, ненависть и убийства.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Стыдно для нас благословлять Бога при добром и молчать при горестном положении дел паче должно благодарить, когда злостраждем.

прп. Нил Синайский

* * *

Судить грехи – дело безгрешного, но кто без греха, кроме одного Бога? Помышляющий сердцем о множестве своих грехов никогда не захочет из соблазна другого сделать предмет для своего разговора. Судить человека соблазнившегося есть знак гордости, а гордым Бог противится. Напротив, кто каждый час готовится дать ответ о своих грехах, не скоро поднимет голову, чтобы рассматривать чужие ошибки.

свт. Геннадий Константинопольский

* * *

Сущий Бог стал для нас Человеком неизменно и неслиянно, стал чем не был, пребыв чем был, между тем, как естество Его пребыло непреложным и неизменившимся, потому что все возможно Богу, и ничего нет для Него невозможного.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Сын Всемогущего Господа приходит к бедному Адамову роду восставить его от падения возвещением жизни заключенным в гробах.

прп. Ефрем Сирин

* * *

Так как люди считают зрение достовернее слуха, и в том, чего не видят, сомневаются, поэтому Бог и благоволил сделать Себя видимым и для глаз посредством тела, чтобы уничтожить сомнение.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Так как многие люди предпочитали духовным благам чувственные, то в удел этим благам Бог назначил скоротечность и кратковременность, чтобы, отвлекши этим от настоящего, привязать людей крепкою любовью к будущим благам.

свт. Иоанн Златоуст

* * *

Такова зависть: она ничего не делает с рассуждением.

свт. Иоанн Златоуст

* * *