2106. Добро есть вечная, высшая цель нашей жизни. Как бы мы ни понимали добро, жизнь наша есть не что иное, как стремление к добру.
2107. Добро есть свобода. Лишь для свободы или в свободе состоит различие между добром и злом.
2108. Добро — изнанка зла.
2109. Добро — не наука, оно действие.
2110. Добро — это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.
2111. Добро — это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло — это уничтожить жизнь, вредить жизни.
2112. Добром называли не приятные чувства, а состояние полноты и силы. Ф.
2113. Добро и зло — названия, обозначающие наши склонности и антипатии.
2114. Добро и зло отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей. Ф.
2115. Добро и зло — это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить.
2116. Добро и разумность — два термина, в сущности, равнозначащие: что с теоретической точки зрения разумность, то с практической точки зрения — добро; и наоборот: что добро, то непременно и разумно. Я.
2117. Добро по указу — не добро.
ДОБРОВОЛЬНЫЙ
2118. Добровольный раб только потому и раб, что рано или поздно рассчитывает стать господином. Ведь иными, более героическими путями он не может достичь подобного венца.
2119. Добровольное подражание — первое рабство. Каждый имеет свой естественный собственный характер; пусть он и остаётся при нём со всеми его достоинствами и недостатками, но зато он не будет рабской, лишённой энергии копией.
ДОБРОДЕТЕЛЬ
2120. Добродетель — вещь неделимая: или она есть, или её нет.
2121. Добродетель в том и состоит, чтобы поступать правильно, пренебрегая ближайшей выгодой. Я.
2122. Добродетель есть здоровье души, здоровье — добродетель тела. Я.
2123. Добродетель есть нечто всеобщее, требуемое от всех людей, и не что-либо прирождённое, но и нечто производимое в индивидууме его собственной деятельностью.
2124. Добродетель есть не что иное, как внутренняя красота, красота же — не что иное, как внешняя добродетель. Ф.
2125. Добродетель есть не что иное, как красота духовная. Ф.
2126. Добродетель есть пожертвование добровольное какой-нибудь выгоды; она есть отречение от самого себя.
2127. Добродетель, как и здоровье, нельзя назвать высшим благом. Она не столько благо, сколько его местонахождение. Утверждать, что добродетель непременно приносит счастье, тоже нельзя; с уверенностью можно сказать лишь, что порок влечёт за собой несчастье. Стремиться к добродетели нужно главным образом потому, что она — полная противоположность пороку. Я.
2128. Добродетель — некоторые виды воздержания.
2129. Добродетель обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.
2130. Добродетель — орудие, которое никто не сможет отнять.
2131. Добродетель состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.
2132. Добродетель — сама по себе наказание.
2133. Добродетель состоит не в том, чтобы удержаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.
2134. Добродетель только тогда и получает вкус, когда перестаёт быть ей. Порок — лучшее украшение добродетели.
2135. Добродетель — это победа великодушия над корыстью.
2136. Добродетель — это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.
2137. Добродетели иных людей сверкают в частной жизни ярче, нежели они сверкали бы на поприще общественных добродетелей. Оправа лишила бы их блеска. Чем прекраснее бриллиант, тем она должна быть незаметней, ибо чем она богаче, тем меньше бросается, в глаза сам камень. Я.
2138. Добродетели могут принести и вред, если не освещены светом разума.
2139. Добродетель бедняка — душевная щедрость.
2140. Добродетель и мудрость без знания правил поведения подобны иностранным языкам, потому что их в таком случае обычно не понимают. Ф.
2141. Добродетель и порок, моральное добро и зло во всех странах определяются тем, полезно или вредно данное явление для общества.
2142. Добродетель родителей — большое приданое.
2143. Добродетель скромности поистине выгодное изобретение для обделённых природой: следуя ей, всякий должен говорить о себе, как если бы и он был убогий, тогда для него дело принимает такой вид, будто вообще существуют одни только убогие.
ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ