Однажды царь Акбар беседовал с девятью своими лучшими друзьями. Это были девять самых талантливых творческих людей. Известно, что у Акбара были некоторые причуды. Например, он мог неожиданно сделать что-нибудь экстравагантное. Вероятно, его это просто забавило, но никто не смел спросить его: «Почему?»
И в этот раз Акбар неожиданно повернулся и выдал пощечину рядом стоящему человеку. Этим человеком оказался его ближайший советник по имени Бирбал – самый умный человек при дворе.
Бирбал подождал секунду, размышляя, как поступить, а делать что-то было нужно! В результате он не придумал ничего больше, как развернуться и дать пощечину человеку, стоящему рядом с ним. Этим человеком оказался один из министров.
«Хорошенькое дело! – подумал министр. – И что делать теперь мне?»
Но Бирбал уже «открыл дверь», и министр, недолго думая, влепил по уху следующему.
Говорят, что эта пощечина обошла всю столицу. А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена.
– Что ты делаешь? – с удивлением спросил он.
– Я не знаю, в чем дело, но это происходит по всей столице, – ответила жена. – Меня тоже сегодня ударила твоя старшая жена. Она старше меня, поэтому я не смогла ответить ей тем же. Кроме тебя, мне ударить больше некого.
– Надо же, – сказал Акбар, улыбнувшись. – Моя пощечина вернулась ко мне!
ВЕРА НЕМНОЖКО ВО ВСЕ
Мастер услышал, как за обедом некая актриса рассказывала о гороскопах.
Он наклонился к ней и произнес:
– Разве вы верите в гороскопы?
– Да, – ответила женщина, – я немножко верю во все![15]
КРЕСТЬЯНИН И ВОР
Один крестьянин заметил исчезновение своего кошелька с деньгами. Обыскав весь дом, он не нашел кошелька и пришел к выводу, что его украли. Перебирая в памяти всех, кто приходил к нему в дом в последнее время, крестьянин решил, что знает вора: это был соседский сын. Мальчик заходил к нему как раз накануне исчезновения кошелька, и никто другой не мог бы совершить кражу.
Утром, встретив мальчика, крестьянин заметил в его поведении много подтверждений своим подозрениям. Он выглядел как укравший кошелек, говорил как укравший кошелек, каждое слово, каждый жест, каждое движение выдавали в нем вора.
– Посмотри, что я нашла за кроватью, – сказала вечером его жена и подала пропавший кошелек с деньгами.
На другой день крестьянин снова посмотрел на соседского мальчика: ни жестом, ни движением не походил он на вора.
ОПЫТ БАБОЧКИ
Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший человек долгие часы стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась все такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все, что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил.
Тогда человек решил помочь бабочке: он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были неразвитыми и едва двигались.
Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она сможет летать. Но ничего не случилось. Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои нерасправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покинуть эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться.
Усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.
Я просил сил, а жизнь дала мне трудности, чтобы сделать меня сильным.
Я просил мудрости, а жизнь дала мне проблемы для разрешения.
Я просил богатств, а жизнь дала мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать.
Я просил возможности летать, а жизнь дала мне препятствия, чтобы я их преодолевал.
Я просил любви, а жизнь дала мне людей, которым я мог помогать в их проблемах.
Я просил благ, а жизнь дала мне возможности. Я ничего не получил из того, о чем просил.
Но я получил все, что было мне нужно.
Раздел 5 СПРАВОЧНАЯ ИНФОРМАЦИЯ О ТРАДИЦИОННЫХ РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКИХ УЧЕНИЯХ
В этом разделе приведена справочная информация о суфизме, даосизме, буддизме, дзен-буддизме и христианстве с примерами интерпретации притч. Когда вы ознакомитесь с этой информацией, ваше понимание историй, отражающих традиционные представления тех или иных религиозно-философских учений, будет более глубоким.
Глава 5.1. ДАОСИЗМ И ДАОССКИЕ ПРИТЧИ