Мудры всего мира. Жесты, призывающие счастье

Восемь благородных символов

Изображенные на рисунке мудры соответствуют богиням, каждая из которых обладает одним из восьми благородных символов:

Шри ватсья («высший, бесконечный или вечный узел»). Пальцы в горизонтальном положении образуют пересекающиеся нити.

Суварна чакра («золотое колесо»). Ладонь указывает на колесо бытия.

Падма кунджара («лотос»). Из бутона распускаются лепестки лотоса.

Кундха ваджа («знамя победы»). Древко и развевающееся знамя.

Ситата патра («вертящийся зонт») или сита патра («белый зонт»). Ручка и небольшой шатер.

Нидхи гхата («ларец с сокровищами»). Ладони образуют ларчик.

Шанкха варта («раковина, закрученная вправо»). Создает особое пространство между ладонями.

Канака матсья («две рыбы»). Рыбы встречаются головами.

Восемь благородных предложений

Во время служения при помощи мудр можно совершить традиционные предложения, указывающие на щедрость и смирение, готовность жертвовать. Мудры усиливают жертвенность и улучшают окружение, их действие здесь схоже с действием мантр. Вот восемь благородных предложений:

Аргха – вода для омовения рта.

Падья – вода для омовения ног.

Пушпа – цветы для ублажения глаз.

Дхупа – благовоние для очищения воздуха.

Алока – свеча или лампа для освещения пространства.

Гхандха – благоуханная вода для омовения.

Невитья – наполнение свежестью.

Шабда – музыка для ублажения слуха.

Будды и бодхисаттвы буддийского пантеона

В различных школах буддизма махаяны («большой колесницы»), который включает в себя тибетский буддизм, китайский чань и японский дзен), признаются большинство перечисляемых ниже Будд. Буддизм тхеравады (или хинаяны , «малой колесницей»), который распространен на Шри-Ланке, в Таиланде и Бирме, признает только Шакьямуни (и иногда Майтрейю и некоторых других Будд). Амогхасиддхи, совершающий абхайя-мудру, иногда отождествляется с Шакьямуни. В буддизме Непала смешиваются и признаются оба Будды и индуистские божества.

Пять Дхьяни Будд

Пять Дхьяни Будд – это небесные Будды, визуализируемые во время медитации и считающиеся великими целителями ума и души. Это не исторические личности, подобные Гаутаме (Шакьямуни) Будде, но трансцендентные сущности, в символической форме отображающие универсальные принципы, или силы.

1) Акшобхья

Непальские буддисты считают Акшобхью вторым Дхьяни Буддой. Он происходит из синего слога ХУМ. Он сидит в позе ваджрапарьянка, его правая рука совершает бхумиспаршамудру. Акшобхья представляет изначальный космический элемент виджняны (сознания). Его левая рука покоится на коленях, а правая опирается на колено. Кончики средних пальцев касаются земли, ладони обращены друг к другу. Он ездит на паре слонов, его символ – ваджра (удар молнии). Супруга Акшобхьи – Лочана.

2) Будда Амитабха (в Японии – Амида)

Амитабха – самый древний Будда среди Дхьяни Будд. Считается, что он пребывает в области небес Сукхабати в состоянии мирной медитации. Его цвет – красный; он происходит из красного слога ХРИ. Этот Будда представляет космический элемент Санджна (имя). Он восседает на павлине. Пребывает в позе лотоса, его ладони покоятся на коленях, обращены вверх и совершают самадхи-мудру, правая лежит на левой. Его супруга – Пандара. Имя Амитабха обозначает «безграничный, или непостижимый свет».