Мухомор-целитель и другие ядовитые лекари

Такое состояние вызывают многие растительные алкалоиды. В состав мухомора красного входят три алкалоида — мускарин, микоатропин, буфотенин. Наиболее сильнодействующим является мускарин. Он относится к чрезвычайно сильным ядам. Потребление человеком 0,005 г мускарина может вызвать самые тяжелые последствия, вплоть до летального исхода. Как и другие алкалоиды, его можно использовать в качестве лекарственного средства только в небольших дозах, не являющихся токсичными. Веществом же, вызывающим эффект, описанный в предыдущем примере, считается буфотенин, названный так потому, что он был впервые найден в коже жаб (Bufo).

Как и все наркотические средства, мухомор вызывал типичную интоксикацию, при этом возникала зависимость организма от алкалоидов. Народы Сибири, судя по всему, хорошо знали «среднюю» дозу — три гриба. Молодежь употребляла грибы в небольших количествах, постепенно доза увеличивалась. А вот русские, пришедшие в эти края и решившие приобщиться к волшебному грибу, пострадали достаточно сильно. Многие просто-напросто отравились, другие покалечили себя во время экстатического бреда.

Стоит ли говорить о том, что мухомор был незаменимым участником многих ритуалов и даже ассоциировался у некоторых народов с духом. Например, чукчи верили в дух мухомора. Его представляли похожим на настоящий гриб — без шеи и без ног, с цилиндрическим телом и большой головой. (Правда, чем-то похож на нашего лесовика? Это не удивительно, ведь лесовик на Руси считался чем-то вроде духа белого гриба.) Он передвигался, быстро вращаясь. Духи-мухоморы, по представлениям чукчей, очень сильны, они прорастают сквозь камни и деревья, разрывая и кроша их. Они связаны с нижним миром и зачастую уводят своих почитателей в страну, где живут мертвые, к сожалению, чаще всего без возврата. Многие народности считали, что мухомор сообщает человеку (чаще всего шаману) особое состояние, когда он знает, кто совершил какой-либо неблаговидный поступок — украл, обманул или убил.

Среди сибирских шаманов было немало так называемых «визионеров», входящих в транс посредством приема мухоморов или посещающих духов в наркотическом сне после поедания грибов. В мансийском фольклоре шамана называли «мухомороедящим» человеком. В одном из мансийских героических сказаний рассказывается:

«Эква-Пырыщ сходил, шамана привел. Большой котел с мухоморами на огонь повесил. Шаман ворожить стал, мухоморы есть, в бубен бьет, ворожит. О проделках Эква-Пырыща вот-вот узнает».

Шаманы употребляли мухоморы чаще всего, чтобы нанести визит Санке — верховному небесному божеству — или для общения с духами. Некоторые ненецкие шаманы также принимали мухоморы, чтобы в наркотическом трансе узнать у духов способ излечения больного. В Западной Сибири мухоморы вообще использовали в медицинских целях, а не для вступления в контакт с духами. Многие рецепты использования мухоморов пришли к нам именно оттуда.

Мухомор — гриб поистине уникальный, волшебный и магический. Вот только использовать его, как наши нордические предки, я никому не советую. Ведь северные народы употребляли мухомор, можно сказать, с детства, и организм постепенно привыкал к поступающему яду, а для большинства неподготовленных людей даже небольшое превышение дозы может означать только одно — дух мухомора заберет его в царство мертвых и уже не вернет обратно.

Мухомор — целитель

Вот такой удивительный рассказ услышал я от Андрея Борисовича. Честно признаться, я слушаю его всегда с огромным удовольствием и не устаю поражаться тому, как тесно были переплетены судьбы растений и людей в древности. И это неудивительно, ведь все в природе связано воедино. Животные прекрасно знают, какую травку нужно съесть в случае болезни, хотя никто их этому не учил. Точно так же и в людях генетически заложено умение исцеляться с помощью природы, да вот беда: многие тысячи лет цивилизованной жизни запрятали эту способность в самые глубины подсознания. Так что сейчас мы, можно сказать, открываем заново то, что наши предки давным-давно знали. Правда, некоторые рецепты дошли и до наших дней. Они сохранялись в старинных летописях, передавались из поколения в поколение в семьях потомственных травников. А есть и такие рецепты, которые люди заново открыли сами методом проб и ошибок, а сейчас стараются поделиться ими, рассказывая о своих ошибках и достижениях.