Мукунда-мала-стотра

Ведическая литература, составленная Шрилой Вйасадевой и наполненная описаниями о Господе и Его преданных, предназначена для того, чтобы помочь нам всегда думать о Господе. Эти книги учат нас тому, как обратить наш ум от обычных мыслей, которые полны бизнеса, предприятий, измышлений и т.д., и сосредоточить их на Всевышнем Господе в Его личностном облике. Иначе нас захватят бесчисленные мирские мысли: политические новости, например, всегда бомбардируют нас через телевидение, радио и печатную прессу. Также нас целиком захватывают наши личные экономические дела. И, чтобы вытерпеть эти беспокойства, мы можем участвовать в развлечениях, таких как видео, музыка, одурманивание и половое возбуждение. Времяпрепровождение в материальных размышлениях не приносит ничего нового, но в наши дни кажется, что скорость, разнообразие и интенсивность развлечений, захватывающих наше внимание, возросли.

Поэтому, хотя медитация на Бога столь же актуальна, как и всегда, кто-то может прийти к выводу, что она невозможна в наши дни. Однако, по милости Шрилы Прабхупады и движения сознания Кришны, основанного им, мы можем погрузить ум в размышления о Господе даже в этот век. Если кто-то живет в городе с храмом ИСККОН, он может непосредственно посещать Божество Господа Вишну, как это делал царь Кулашекхара. Даже в ходе работы человек может отыскать время, чтобы остановиться и немного посмотреть на Господа в храме. Если человек живет далеко от храма, он все же может читать книги Шрилы Прабхупады, переписываться с преданными, слушать записи о преданности, выписывать регулярные издания ИСККОН и, конечно, воспевать Харе Кришна мантру в одиночку или с друзьями. Так или иначе, медитация на Кришну доступна для того, кто хочет этого.

Здесь царь Кулашекхара особо упоминает медитацию на стопы Господа. Такая медитация воспитывает смирение и указывает, что медитирующий желает убежища под защитой Господа. Несомненно, лотосные стопы Господа символизируют это убежище. Повсюду в ведической литературе лотосные стопы Господа описываются как зонт, защищающий преданного от материальной жизни. Итак, преданный удовлетворен, медитируя на стопы Господа, хотя иногда он медитирует и на другие части тела Господа. Однако мы должны помнить, что хотя лотосные стопы Господа символизируют полное убежище, которое Он предоставляет Своим преданным, в них самих нет ничего «символичного»: о них всегда думают в личностном, буквальном смысле.

Однажды какие-то изучающие хатха-йогу спросили Шрилу Прабхупаду о том, были ли свидетельства шастр. которые говорили бы, что трансценденталист, который принимает Абсолютную Истину как безличную, падет. Прабхупада процитировал следующий стих из Шримад-Бхагаватам (10.2.32):

йе ‘нйе ‘равиндакша вимукта-манинас

     твайй аста-бхавад авишуддха-буддхайах 

арухйа крссхрена парам падам татах

     патантй адхо ‘надрта йушмад-ангхрайах

«О, лотосоокий Господь, хотя непреданные, которые налагают на себя суровые аскезы и покаяния, чтобы достичь высших планет, могут считать себя освобожденными, из разум нечист. Они падают со своего положения воображаемого превосходства, потому что не имеют отношения к твоим лотосным стопам» процитировав стих, Прабхупада сказал: «Стопы означают личность».

В заключении, тогда, мы должны иметь твердую веру, что Абсолютная Истина это Верховная Личность, Кришна, что Его тело всеблаженно и что Его стопы достойны медитации.

Текст 10

мабхир манда-мано вичинтйа бахудха йамиш чирам йатана

     наивами прабхаванти папа-рипавах свами нану шридхарах 

аласйам вйапанийа бхакти-сулабхам дхйайасва нарайанам 

     локасйа вйасанапанодана-каро дасйасйа ким на кшамах

ма бхих - не бойся; манда - глупый; манах - о, ум; вичинтйа - думая; бахудха -повторяясь; йамих - вызванных Йамараджей, повелителем смерти; чирам -продолжительных; йатанах - о бедствиях; на - не; эва - несомненно; ами - эти; прабхаванти - эффективные; папа - греховные последствия; рипавах - враги; свами -повелитель; нану - Он не; шри-дхарах - хранитель богини удачи; аласйам - лень; вйапанийа - отбрасывая; бхакти - преданным служением; су-лабхам - который легко достижим; дхйайасва - просто медитируя; нарайанам - на Верховного Господа Нарайану; локасйа - мира; вйасана - бедствия; апанодана-карах - который рассеивает; дасйасйа -для Своего слуги; ким - что; на - не; кшамах - способен.

ПЕРЕВОД