Мула–Бандха. Ключ к мастерству

Чакр всего четырнадцать. Семь нижних чакр называются атала, витала, сутала, талатала, расатала, маха-тала и патала. Они представляют развитие от атома к минеральной жизни, затем к растительной, к низшим животным и т. д. Семь главных чакр (шат-чакры) называются: муладхара (тело промежности/шейка), свадхистхана (кончик копчика), манипура (пупок), анахата (сердце), вишуддха (горло), аджна (центр между бровей, тесно связанный с муладхарой), сахасрара (макушка головы; ее не всегда относят к шат-чакрам, так как она находится вне меру даны — спинного мозга).

Чем выше чакра, тем более тонкую энергию и более высокий уровень сознания она представляет. Чакры похожи на переключатели, каждый из которых настроен на определенную область нашего психофизиологического механизма.

В 1927 году известный богослов, преподобный Чарльз Лидбитер написал книгу "Чакры". Автор основывался на собственном психическом восприятии и описал чакры так: "Неразвитые, они похожи на маленькие светящиеся шарики около пяти сантиметров в диаметре. Так они выглядят в обычном человеке. Когда же чакры начинают просыпаться, они увеличиваются в размерах и становятся похожими на яркие сверкающие вихри — словно маленькие солнца. Некое представление о чакре мы получим, если представим себе цветок вьюнка.

Все эти вихри находятся в непрерывном движении, и в центр каждого вихря, словно в открытый рот, вливается сила высшего мира. Без этого потока энергии существование физического тела было бы невозможным".

Концепция чакр встречается во многих традициях. Весьма интересны пересечения между чакрами и кио-шо, точками для нажатия в одной из ветвей эзотерического дзюдо.

Прослеживается соответствие чакр точкам акупунктуры, а также точкам, которые применяются в японском точечном массаже шиатсу. Символические аналоги чакр встречаются во многих великих религиях и духовных традициях — в иудаизме, христианстве, исламе, в египетской, каббалистической, розенкрейцерской традициях, и т. д.

Смысл каждой чакры никогда нельзя было в полной мере описать словами, особенно это касается высших чакр.

Чакры нужно ощутить на практике и прочувствовать их действие.

Несмотря на различия, для каждой чакры существуют некие общие понятия. В древних йогических текстах приве­дено огромное количество символов, которые, однако, следует правильно толковать. Они символизируют и отражают опыт человека при пробуждении чакр.

Муладхара-чакра

Муладхара-чакра представляет собой переход между двумя уровнями существования: это низшая чакра у человека, но высшая — у животных. Следовательно, человек стоит на октаву выше, чем животные. Разбудив муладхару с помощью мула-бандхи, мы обретаем возможность подняться еще выше вместе с кундалини, которая на своем пути вверх пробуждает остальные чакры и расширяет наше сознание до божественного уровня.

Ниже приведено несколько основных характерных признаков, связанных с муладхара-чакрой, которую мы собираемся стимулировать и пробуждать с помощью мула-бандхи, Муладхара — это центр, связанный с безопасностью и выживанием, поиском пищи, крова и т. д.

В философии Санкхья муладхара символизирует элемент "земля" и тесно связана с обонянием и движениями ног.

У каждой чакры есть восемнадцать признаков. Вот признаки, характерные для муладхары:

1. Лепестков, которые соответствуют количеству нади в данном энергетическом центре, — четыре.

2. Цвет лепестков — красный.

3. Лепесткам и нади соответствуют буквы санскритского алфавита: вам, шам, шам, сам.

4. Таттва, или элемент муладхары — притхви, земля.

5. Янтра, или форма, представляющая таттву — квадрат.

6. Цвет янтры — желтый.

7. Биджа-мантра, звук-первоисточник, или вибрация таттвы — лам.

8. Животное, представляющее таттву — слон с семью хоботами. Верхом на животном восседает дэви; практикующий также может поместить себя на спину зверя. Слон — это "двигатель" сознания на данном конкретном плане.

9. Дэви, воплощение дхату, или жизненных субстанций этой чакры, — Дакини или Саеитри, создательница, красноглазая и грозная на вид.

10. Дэва, или мужской аспект муладхары, — Ганеша.

11. Лока — мир, что сокрыт внутри и связан с внешним миром, — бху, пространство смерти.

12. Грантхи, или психический узел — брахма-грантхи. Связан с лингой — мужским принципом, который сцеплен с женским, — и с творчеством.

13. Индрийя, или ощущение — запах.

14. Джнанендрийя, или орган чувств — нос.

15. Кармендрийя, или орган действия — анус.

16. Месторасположение — в стхула-шарира, или главном теле — на два пальца выше ануса, между выделительными и репродуктивными органами.

17. С физическим телом муладхара связана через крестцово-копчиковое сплетение.