Гатамхан-ага.
Сын мой, ты еще ребенок и не понимаешь что все это пустяки. Человеку нужен ум, а если будешь знать еще один язык, от этого ума не прибавится. На каком бы языке ни говорил человек, он прежде всего должен уметь рассуждать, правильно представлять себе нравы и обычаи людей своего времени тогда он будет умело вести свои дела.Шахбаз-бек.
К людям нашего времени относятся и жители Парижа. Значит, дядя, необходимо знать и их обычаи и нравы.Гатамхан-ага.
Ну что ж, знай и их обычаи и нравы, если тебе так хочется.Шахбаз-бек.
Как же я могу узнать их нравы и обычаи, если не поеду в Париж?Гатамхан-ага.
Очень просто; так же, как их знаю я, встречаясь только с мусье Жорданом и слушая его речи. Хотя, кроме Карабаха, я нигде и не был.Шахбаз-бек.
Я не понимаю, дядя, каким образом вы составили себе представление об обычаях и нравах парижан?Гатамхан-ага.
Сейчас я объясню тебе, сын мой. Для меня совершенно ясно, что, каковы бы ни были наши обычаи и нравы, у парижан все наоборот. Например, мы красим руки, уной, а французы нет; мы бреем головы, а они отпускают волосы; мы сидим дома в шапках, а они с непокрытой головой; мы носим башмаки, а они ботинки; мы едим рукой — они ложкой; мы принимаем подношения открыто — они принимают их тайком; мы верим всему, а они ничему не верят; наши женщины носят короткие платья, а их женщины — длинные; у нас в обычае иметь много жен, а в Париже — много мужей…Шахбаз-бек.
Вот этого я не понял, дядюшка.Гатамхан-ага.
Почему же не понял, сын мой? Иметь много жен означает, что один мужчина не довольствуется одной женой, а иметь много мужей — это значит, что одна женщина не довольствуется одним мужем. Первый обычай существует у нас, второй — у парижан, если судить по тем книгам, содержание которых всю зиму подробно рассказывал нам мусье Жордан. Вот по такому образцу суди обо всем остальном и откажись от бесполезной мысли ехать в Париж.Мусье Жордан
Гатамхан-ага.
Извольте, господин ученый! Нам приятно каждое ваше слово.