Мусульманский календарь построен только на изменении лунных фаз. Поэтому он является чисто лунным. Лунный год мусульманского календаря состоит из 354 дней и делится на 12 месяцев. Лунный месяц длится от появления одного молодого месяца до следующего, что составляет 29 дней 12 часов 44 минуты 3,8 секунды. Поэтому одни лунные месяцы могут иметь 29 дней, другие – 30.
17 мая воскресенье
Месяцы мусульманского календаря
Названия месяцев мусульманского календаря пришли из доисламской эпохи. Количество дней в месяцах следующее: мухаррам – 30 дней; сафар – 29 дней; раби аль-авваль – 30 дней; раби ас-сани – 29 дней; джумада аль-уля – 30 дней; джумада ас-сания – 29 дней; раджаб – 30 дней; шаабан – 29 дней; рамадан – 30 дней; шавваль – 29 дней; зуль-каада – 30 дней; зуль-хиджжа – 29 дней.
Календарь с такими названиями месяцев был в ходу у арабов еще задолго до возникновения и распространения ислама. Доисламский культ храма Каабы в Мекке, объединявший большую группу аравийских племен, предусматривал выполнение целого ряда религиозных обрядов и предписаний. Они были приурочены к четырем священным месяцам: мухарраму, раджабу, зуль-кааде и зуль-хиджже, во время которых любые вооруженные столкновения запрещались. Владевшее Меккой племя следило за календарем, периодически приводя лунный год в соответствие с солнечным.
18 мая понедельник
Високосные и простые годы
Приход ислама не изменил названий и последовательности лунных месяцев. Коран подтвердил, что число месяцев равно 12 и что 4 из них являются священными, но осудил временные вставки. В високосные лунные годы увеличивается число дней с 354 до 355 для того, чтобы новолуние происходило вблизи первого числа месяца. Эти дополнительные сутки включаются в последний месяц года – зуль-хиджжу, который обычно насчитывает 29 дней.
Вполне естественно, что мусульманский год всегда короче солнечного. Если мусульманский год високосный, а солнечный – простой, то разница составляет 10 суток; если оба года простые или високосные – 11 суток; а в том случае, если мусульманский год простой, а солнечный – високосный, – целых 12 суток. Начало года со временем передвигается с зимы на весну, затем на лето, на осень, а потом снова возвращается к весне. По этой причине в мусульманском календаре нет зимних, весенних, летних и осенних месяцев.
19 мая вторник
Значение молитвы для мусульманина
Совершение молитвы – одна из главных обязанностей для мусульманина, после того как он признал единобожие. Осуществление молитвы – намаз – мусульманин должен совершать 5 раз в день. Первая молитва салят аль-фаджр, или молитва на заре, совершается между четырьмя и пятью часами утра. Салят аз-зухр – полуденная молитва – вторая и самая важная, она выполняется в полдень или чуть позже, когда солнце начинает клониться к закату. Третья молитва аср совершается между полуднем и наступлением ночи. Салят аль-магриб – молитва на заходе солнца – совершается через несколько минут после захода солнца. Иша – ночная молитва, пятая и последняя в течение дня, выполняется с наступлением ночи, когда становится совершенно темно. Пророк Мухаммед немного сместил время молитв, поскольку не хотел, чтобы мусульмане молились точно в те же минуты, когда язычники поклонялись солнцу (на восходе солнца, во время полуденного противостояния и в момент заката).
20 мая среда
Религиозные обязанности мусульманки
Независимо от принадлежности к мужскому или женскому полу, все мусульмане должны совершать пять молитв ежедневно, соблюдать пост в священный месяц рамадан, платить раз в год закят (благочестивую милостыню) и хотя бы один раз в жизни совершить хадж (паломничество в Мекку). Женщины не совершают молитв в те дни, когда у них менструация или послеродовое кровотечение. Наличие младенца или малолетнего ребенка не освобождает мусульманку от обязанности совершать молитвы.
21 мая четверг
Имена Аллаха как молитва
Аль-Вадууду – «Любящий Своих верующих рабов» – сорок восьмое Имя.
Аль-Маджииду – «Славный» – сорок девятое Имя Аллаха.
Аль-Бааису – «Воскрешающий создания в Судный день» – пятидесятое Имя.
Аль-Шахииду, пятьдесят первое Имя, – «Свидетель». Это Имя означает, что Аллах видит всякую вещь и ведает о ней так, как свидетель, присутствующий при событии.
22 мая пятница
О ссорах
Допустимо отвечать тем же человеку, который первым начал обижать или ругать другого, а грех за это ляжет на того, кто начал первым, так как именно из-за него ответивший ему сказал то, что сказал. Однако если отвечающий сам примется нападать, наносить ему обиды словами, добавляя к сказанному нечто новое, то на него ляжет бремя греха за проявление враждебности, поскольку дозволяется ему говорить лишь то, за что понесет наказание начавший.
Молитвы, читаемые в случае ссоры