Читаем Мусульманский календарь на 2015 год полностью

По случаю Маулид-ан-наби в мечетях совершаются общие молитвы, произносятся торжественные проповеди, поются песни в честь пророка Мухаммеда и декламируются мавлиды – стихотворные славословия ему. В некоторых странах в этот день проводятся процессии и шествия с зажженными фонарями и факелами, во время которых несут изображение матери пророка Амины. Беднякам и неимущим по случаю торжества раздается милостыня. Мусульмане славят посланника Аллаха и его пророка Мухаммеда: «Благодарение Аллаху, что послал нам пророка, который вывел нас из тьмы неверия к свету истинной религии, возвестил нам путь к спасению! Да благословит и да приветствует Аллах нашего пророка!» В некоторых мусульманских странах этот день является государственным выходным днем, а в Пакистане праздник занимает целых три дня.

6 февраля пятница

Рождение и жизнь пророка Мухаммеда

Пророк Мухаммед родился в Мекке (Саудовская Аравия) приблизительно в 570 г. н. э. в клане Хашим племени Курайш. Отец Мухаммеда Абдаллах умер до рождения сына, а мать Мухаммеда Амина умерла, когда ему исполнилось всего лишь 6 лет. Мухаммед воспитывался сначала дедушкой Абд аль-Мутталибом, человеком исключительной набожности, а затем дядей, торговцем Абу Талибом. Смолоду пророк отличался исключительным благочестием и набожностью, веруя, как и его дедушка, в единого Бога. Сначала он пас стада, а затем стал участвовать в торговых делах своего дяди Абу Талиба. Он становился известным, люди его любили и в знак уважения за набожность, честность, справедливость и рассудительность одарили почетным прозвищем аль-Амин, что в переводе означает «Заслуживающий доверия». Позднее он вел торговые дела состоятельной вдовы по имени Хадиджа, некоторое время спустя предложившей Мухаммеду вступить с ней в брак. Несмотря на разницу в возрасте, они жили счастливой супружеской жизнью, имея шестерых детей. И хотя в те времена полигамия среди арабов была обычным явлением, пророк не брал себе других жен, пока жива была Хадиджа.

7 февраля суббота

Пророк Мухаммед – основатель ислама

Арабы в давние времена почитали разных богов – как общих, так и тех, которые считались покровителями того или иного племени. Кроме того, существовал языческий культ скал и источников, поклонение идолам, которым приносили в жертву скот. Еще в те времена арабы верили в единое верховное божество, имя которого было Ал-илах. Постепенно на смену язычеству стали приходить другие религии, в первую очередь иудаизм и христианство. К VI веку в Аравии на базе некоторых общих верований из иудаизма и христианства сложилось учение ханифитов, признававших единого Бога.

Это подготовило почву для возникновения ислама. В 611 г. во время молитвы пророку Мухаммеду явился архангел Джабраил, который призвал его учить людей новой вере в истинного Бога – Аллаха. С тех пор формулой обращения в веру и символом мусульманской веры стали слова: «Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед – пророк его».

8 февраля воскресенье

Коран как первоисточник

Аллах сказал: «Следуйте тому, что ниспослано вам от вашего Господа, и не следуйте вместо него за покровителями; мало вы вспоминаете». Аллах сказал также: «Эта Книга благословенная послана вам для того, чтобы вы следовали ей и были набожными, тогда, возможно, сойдет на вас милосердие Божье… К вам от Аллаха пришли свет и правдивая Книга, помогающая верующим и направляющая их по разрешению Божьему из темноты к свету, и ведет их к прямому пути».

9 февраля понедельник

Получение откровения

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература