Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно чтобы свидетели понимали смысл произносимых при его заключении слов. Желательно, чтобы при совершении обряда мулла прочитал проповедь о значении семьи, ответственности супругов друг перед другом, важности правильного воспитания будущего поколения. Опекун спрашивает при свидетелях согласия невесты на брак. Если речь идет о девственнице, то для решения достаточно ее молчания, так как, возможно, она стесняется выразить свое согласие вслух. В случае если женщина не пожелает выходить замуж, то никому, даже ее отцу нельзя принуждать ее к этому. Это согласуется со словами пророка: «Согласия девственницы спрашивает ее отец» (хадис от Муслима). Когда согласие получено, опекун говорит в прошедшем времени: «Я отдал свою дочь тебе в жены», а жених отвечает: «Я принял ее в жены».
После этого читаются Коран и молитва с пожеланиями крепкой веры, счастья и благополучия молодым супругам. Бракосочетание завершается при желании супругов праздником и угощением гостей. Приглашение и угощение гостей является желательным, так как пророк сказал одному из своих сподвижников, узнав о том, что он женился: «Пригласи гостей, принеся в жертву хотя бы одного барана».
30 июля четверг
О воспитании детей
Некоторые могут подумать, что простота общения и связи родителя со своими детьми нанесут ущерб его авторитету в глазах детей и унизят его как воспитателя, однако это мнение полностью ошибочно. На самом деле проявление подобных достойных качеств по отношению к детям является мудрым и успешным приемом воспитания, к использованию которого призывает современная педагогика, что же касается посланника Аллаха, то он призывал к этому словом и делом еще пятнадцать веков назад.
31 июля пятница
Как бороться с гордыней, превозношением себя
Каждый мусульманин должен хорошо помнить, что он является рабом Аллаха, а раб не имеет никаких прав на возмещение или плату за службу своему господину, так как он должен служить ему просто в силу своего положения. Что же касается платы или награды, которую он может получить, то это является не возмещением, а проявлением милости и благодеянием со стороны его господина.
Август
1 августа суббота
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: плюсы (1)
Господство закона в обществе.
В европейских странах не только соблюдают и уважают законы, но и используют их для обеспечения прав членов общества, а не для сохранения того или иного политического режима. Это позволяет человеку чувствовать себя уверенно и смело отстаивать свои законные права. Демократическая форма правления в Европе позволяет гражданам самим принимать решения относительно дальнейшей судьбы своей страны. Это придает им уверенности в себе и своем будущем и делает их социально активными.Свобода самовыражения.
Хотя свобода самовыражения часто понимается как вседозволенность и распущенность, эта свобода дает возможность выразить свои взгляды, что способствует гармоничному развитию личности, свободной от комплексов и страхов. На Западе средства массовой информации пользуются значительной свободой, что позволяет им доносить до людей огромное количество информации. Европейцы стремятся к познанию нового, неизведанного. Многие из них даже рискуют своей жизнью ради осуществления заветной мечты или самоутверждения. С одной стороны, это может показаться безрассудством, с другой же – воспитывает в человеке волю и смелость.2 августа воскресенье
Мужские мусульманские имена
Фавуаз – преуспевающий; Фида – жертвующий; Фадль – почтенный; Фаик – превосходный, удивительный; Фаиль – дающий хороший знак, являющийся доброй приметой; Файсал – решительный; Фараз – возвышенный; Фарбод – прямой, бескомпромиссный; Фарзан – мудрый; Фарид – исключительный, единственный; Фарис – сильный; проницательность; Фарук (Фаршад) – счастливый; Фатех – победитель; Фатин – умный; Фахад – рысь; Фахир – гордый; Фахри – почетный, уважаемый; Фирдаус – рай, райская обитель; Фироз (Фируз) – победитель; Форухар – аромат; Фуад – сердце, ум; Фудейль (Фадль) – достоинство, честь.
3 августа понедельник
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: проблемы (1)