Читаем Мусульманский календарь на 2015 год полностью

Праздник жертвоприношения – Ид аль-Адха (Курбан-байрам) (1)

Праздник жертвоприношения Ид аль-Адха, или Курбан-байрам, является частью мусульманского обряда паломничества в Мекку и отмечается в 10-й день месяца зуль-хиджжа в период совершения паломничества в Мекку. Конечно, не все мусульмане могут совершить хадж в Мекку, участвовать в главном празднике мусульман и в священном месте принести жертву, поэтому каноны ислама предписывают мусульманам исполнять кульминационную часть обряда не только в Мекке, а всюду, где они могут оказаться. Хотя, как сказано в Коране, «и завершайте хадж и посещение ради Аллаха» (2:192 – 196). Мифология этого праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Однако на место библейского Исаака мусульманская традиция ставит Исмаила, считая его старшим сыном, а Исаак, по мусульманским представлениям, – второй сын Авраама (Ибрахима).

24 сентября четверг

Праздник жертвоприношения (2)

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. Чуть свет мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде совершают полное омовение, надевают новую и опрятную одежду, по возможности умащивают себя благовониями. Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утреннего намаза верующие возвращаются домой, а затем, по желанию, собираются группами на улице или во дворах, где поют хором славословие Аллаху (такбир). Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь – хутбу. Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и его пророка, затем разъясняется происхождение хаджа и значение обряда жертвоприношения. Опытный имам-хатыб часто облекает проповедь в форму рифмованной прозы. По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище, чтобы помолиться за умерших и поклониться местным святым. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду.

25 сентября пятница

Обряд убоя животных и птиц

Для того чтобы мясо животных и птиц стало разрешенным (халяль), необходимо соблюдение определенного ритуала: перерезание шейных артерий, пищевода и дыхательных путей с упоминанием имени Всевышнего (бисмилляхи, Аллаху акбар). Человек, совершающий данный обряд, должен быть мусульманином или человеком из числа людей Писания (то есть христиан или иудеев), находящимся в здравом уме. Желательно также соблюдение следующих условий: совершить процедуру убоя в дневное время до захода солнца, аккуратно положить животное на левый бок, расположить животное так, чтобы оно мордой было направлено в сторону Каабы.

26 сентября суббота

Нисаб Курбана

Нисаб Курбана – это размер имущества, обладание которым делает обязательным совершение жертвоприношения в дни Курбана. Т. е. это обладание имуществом, превышающим 80,18 г золота, или то же количество золота в денежном или имущественном, вещевом выражении. Имущество учитывается за вычетом основных потребностей человека (стоимость жилья и необходимой домашней утвари, ездовых животных, оружия и одежды, годовой расход на себя и на иждивенцев, которых он обеспечивает) и его долгов. Обладающий нисабом Курбана считается обеспеченным человеком, и для него совершение жертвоприношения в дни Курбана обязательно.

27 сентября воскресенье

Виды Курбана

Существует обязательный и дополнительный Курбан. К обязательному относится:

– Курбан Исмаила (т. е. жертвоприношение, совершаемое во время праздника Курбан);

– Назир Курбан, или обещанное Аллаху жертвоприношение. Оно не может совершаться в дни праздника Курбана. Мясо Назир Курбана не могут есть ни принесший жертву, ни его семья. В понятие семьи входят дети и внуки, отец и мать, дедушки и бабушки. Все мясо обязательно раздается бедным.

– Шукур Курбан, или Курбан Благодарения, является обязательным для тех, кто совершает хадж;

– Джаза Курбан, или Курбан Искупления, приносится за совершение некоторых недозволенных действий во время хаджа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература