Читаем Мусульманский календарь на 2015 год полностью

17 декабря четверг

О покаянии

Все люди нуждаются в покаянии, и они должны каяться постоянно. Обращение с покаянием сразу же после совершенного греха является обязательным, затягивать с этим недопустимо. Если же покаяние приносится непосредственно перед смертью, то оно становится бесполезным, поскольку в подобных обстоятельствах приносится не добровольно, а по необходимости. Вот почему Аллах непременно примет покаяние у тех, кто совершает что-либо дурное по неведению, а через непродолжительное время приносит свое покаяние, не дожидаясь того момента, когда надеяться будет не на что, и истечет отведенный срок, и погонят души против их воли, и человек уже ничего не сможет сделать. Когда покаяние Аллаху приносит человек, сожалеющий о том, что он сделал, проявляющий усердие и твердую решимость, сеющий семена богобоязненности и благих дел и надеющийся на милость своего Господа, Аллах принимает его покаяние и не оставляет его отвергнутым, растерянным и охваченным страхом. Он указывает ему путь, ведет его, помогает делать шаги в правильном направлении и освещает дорогу. Раб Аллаха должен спешить с покаянием, чтобы грехи не стали его второй натурой и не оказалось бы так, что стереть их уже невозможно. Он должен также успеть принести покаяние до того, как умрет или серьезно заболеет.

18 декабря пятница

Полное покаяние (1)

Покаяние обязательно для каждого дееспособного мусульманина, оно должно быть полным и охватывать собой все грехи до единого так, чтобы оно стерло собой след любого прегрешения в сердце, подобно тому как свет дня стирает ночную тьму. Принося покаяние, раб Аллаха должен собрать всю свою решимость и волю, твердо вознамерившись остаться в этом состоянии до конца своей жизни, отказываясь от совершения грехов и стараясь добиться от своей души того, чтобы возвращение к греху стало для нее столь же невозможным, как возвращение новорожденного ребенка в лоно матери. Покаяние начинается с выражения сожаления, а завершается благими делами и проявлением повиновения. В дальнейшем это служит сердцу напоминанием, очищает его от всевозможных загрязнений и побуждает к тому, чтобы оно никогда уже не возвращалось к греховной жизни, делая это ради Аллаха, а не ради сохранения здоровья или богатства, не ради стремления к обретению мирских благ, не из-за страха перед наказанием со стороны кого бы то ни было, или перед силой закона, и не вследствие отсутствия возможности совершать прегрешения.

19 декабря суббота

Слова мольбы, которые желательно произнести тому, кто испрашивает благословения

Аллахума, инни астахыру-кя би-’ильми-кя, ва астакдиру-кя би-кудрати-кя, ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-’азыми, фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля’аляму, ва Анта ‘Алляму-ль-гуййуб! Аллахуммаб ин кунта та’аляму анна хаза-ль-амра (…) хайрун ли фи динию ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, фа-кдур-ху ли; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’ашию ва ‘акыбати амри, ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур ли-ль-хай-ра хайсу кяна сумма рады-ни би-хи.

О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом, и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно все о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь следует сказать о том деле, на которое вы испрашиваете благословения) станет благом для моей религии, для этой жизни и жизни будущей, то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни, для этой жизни и будущей, то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворенности им.

20 декабря воскресенье

Полное покаяние (2)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература