Читаем Мусульманский календарь на 2015 год полностью

Альхамду лилляхи ллязи ат-амани хаза ва разакани хи мин гайри хаулин мини ва ля кувватин! (Хвала Аллаху, который накормил меня этим и наделил меня этим, тогда как сам я ни силой, ни мощью не обладаю!)

Молитва за угощающих

Аллахумма! Барик ля хум фи ма разакта хум, ва гфир ля хум, вар хам хум! (О Аллах! Благослови их в том, чем Ты наделил их, и прости и помилуй их!)

Аллахумма! Ат-ым манн ат-амани, ва скы манн сакани! (О Аллах! Накорми того, кто накормил меня, и напои того, кто напоил меня!)

Мин фаттар сайим, мо агрун дайим. (Кто накормит постящегося, тому вознаграждение.)

17 июня

среда

Имена Аллаха как молитва

Аль-Мухьин – «Оживляющий» – шестьдесят первое Имя. Это Имя читается многократно для исцеления от болезни.

Аль-Мумиит – «Умерщвляющий» – шестьдесят второе Имя. Это Имя следует повторять многократно для защиты от горестей. В гневе или горе, когда человек теряет контроль над собой, ему следует повторять это Имя до тех пор, пока он не уснет.

Аль-Хайюю – «Тот, жизни которого нет ни начала, ни конца» – шестьдесят третье Имя.

18 июня

четверг

«Арабский цикл» календаря

Если календарь построен на «арабском цикле», то для определения того, является ли какой-либо год этого календаря простым или високосным, надо число года мусульманского календаря разделить на 30. Если остаток от деления будет равен 2, 5, 7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26 и 29, то год високосный.

Например, 9 марта 1970 г. по мусульманскому календарю начался 1390 г. Установим теперь, является ли он простым или високосным. При делении числа на 30 в остатке будет 10. Поэтому он високосный и содержит 355 дней.

«Турецкий цикл» календаря

Если календарь построен на «турецком цикле», то для установления, является ли год високосным, надо число года разделить на 8. Если остаток от деления окажется равным 2, 5 или 7, то год будет високосным. Високосные годы 8-летнего цикла не совпадают с високосными годами 30-летнего цикла.

19 июня

пятница

Истинно верующие мусульмане

Те, которые:

– веруют в Аллаха, Его ангелов, Его Книги, Его посланников, последним из которых был Мухаммед, в день Страшного суда и в абсолютное знание и мудрость Аллаха;

– полагаются во всем, во всех своих делах и чаяниях, на Аллаха и непоколебимо веруют в Него;

– не жалеют на пути к Аллаху того, что Он щедро дал им для жизни: благосостояний, знаний, здоровья и жизни;

– регулярно соблюдают ежедневные молитвы;

– регулярно соблюдают коллективные пятничные и праздничные молитвы;

– выплачивают закят (благочестивую милостыню);

– сами не совершают противоправных действий и злых дел и борются всеми доступными им законными силами и способами с противоправными и злыми действиями;

– проявляют истинную доброту по отношению к своим ближним и дальним соседям, к гостям, в особенности к странникам;

– говорят только хорошее или благое или же хранят молчание.

20 июня

суббота

Хадис о столпах Ислама

Сообщается, что Абдулла бин Умар сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха сказал: „Ислам основывается на пяти столпах: свидетельстве о том, что нет Бога, кроме Аллаха, и что Мухаммед – посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в рамадан“» (Аль-Бухари и Муслим).

21 июня

воскресенье

Начало месяца рамадан

Начало поста (обязательно уточняется в мечети накануне!)

Пост в рамадан (1)

Большой пост в течение месяца рамадан, называемый по-арабски саум (тюркск. ураза), обязателен для всех взрослых, здоровых, ритуально чистых людей. Ритуальная чистота в исламе имеет очень большое значение при совершении религиозных обрядов. Она не сводится только к поддержанию внешней чистоты и опрятности, но в религиозно-этическом, культовом смысле означает освобождение от всего оскверняющего. От поста освобождаются беременные, кормящие и больные женщины, дети, престарелые и все те, кто занят на тяжелых работах, участвует в военных действиях, путешествует и т. д. Те же, кто временно освобожден от поста или нарушил его случайно, должны поститься после окончания месяца рамадан в течение потерянных дней. Добровольные посты сверх обязательного рекомендуются, главным образом, в месяцах: раджаб, шаабан, шавваль и мухаррам. Запрещается поститься в дни двух великих праздников (Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха) и в случае опасности; порицается пост в пятницу (мусульманский выходной), субботу (день иудеев) и воскресенье (день христиан).

22 июня

понедельник

Пост в рамадан (2)

Перейти на страницу:

Все книги серии Книги-календари

Дачный лунный календарь на 2011 год
Дачный лунный календарь на 2011 год

Каждый огородник желает знать:• какие дни благоприятны для посева и посадок;• когда лучше всего бороться с вредителями;• какое время наиболее эффективно для подкормок;• какие семена выбрать;• как подготовить удобрения…На самые насущные вопросы отвечает Галина Александровна Кизима, профессиональный садовод с 45-летним стажем. Календарь составлен с учетом астрономически выверенных лунных ритмов. Но на Луну надейся, а сам не плошай. Галина Александровна уверена: основное влияние на рост и развитие растений оказывают местные погодные условия, готовность почвы, качественный посадочный материал и самое главное – ваше собственное настроение. Настроение передается воде, вода же передает положительную или отрицательную информацию клеточному соку растений, влияя на их рост и развитие отнюдь не меньше, чем Луна. Так что сейте и сажайте только с хорошим настроением. И обязательно говорите своим растениям добрые слова любви и благодарности – это главный секрет большого урожая!

Галина Александровна Кизима

Сад и огород / Дом и досуг

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература