Читаем Музей деревянного зодчества в Костроме полностью

Обе мельницы однотипны, построены в XIX веке.

Часовня. Срубленная - несомненно - в XVIII веке трехъярусная деревянная часовня перевезена из деревни Притыкино Шарьинского района. Она поставлена несколько особняком и воспринимается как настоящий кристалл простых и не лишенных монументальной выразительности архитектурных форм.

Массивный четверик постройки несет на себе два убывающих в высоту восьмерика, крытых веерообразно расходящимися скатами кррвель-полиц. Восьмискатное покрытие верхнего сруба завершается тонким барабаном, на котором установлена шаровидная главка с восьмиконечным деревянным крестом.

Довольно светлый интерьер часовни перекрыт вось-милотковым бревенчатым сводом с четырьмя «тромпами» по углам (треугольными конструктивными элементами перекрытия, расположенными на стыке четверика с восьмериками). Верхние части восьмериков выложены с повалом, замаскированным сильно нависающей над карнизами тесовой кровлей.

Скупость декоративного убранства часовни компенсируется удивительной стройностью всего сооружения и гармонией его архитектурных частей.


* * *


На территорию музея деревянного зодчества перевезены также и находятся в процессе реставрации не только скромная курная изба из деревни Мухи-но Вохомского района, но также изба из деревни Аристиха Шарьинского района, опоясанная открытой галереей - папертью, стройная часовня из деревни Большое Токарево Солигаличского района и другие деревянные сооружения.

Особый интерес представляет древняя деревянная многоярусная церковь Ильи Пророка, перевезенная из села Верхний Березовец Солигаличского района. Исследователь памятника - С. Я. Забелло - склоняется к тому, что церковь построена в XVI веке. В первой половине XVIII века памятник капитально ремонтировался: именно в это время было выстроено новое венчание храма в форме маленького восьмерика и купола, а внутри церкви сделаны новый иконостас с иконами и «небо» (обитый холстом свод), расписанное деревенскими живописцами на евангельские сюжеты.

До 1822 года в обширном подклете храма размещалась зимняя Покровская церковь, отапливавшаяся печами.

Планировочное решение памятника схоже с уже знакомыми нам Преображенской церковью из села Спас-Вежи и Спасской церковью из села Фоминское. К высокому центральному срубу примыкают с запада выложенные заподлицо с четвериком продолговатые в плане трапезная и паперть, к которым прирублено древнее крыльцо. С восточной стороны у церкви имеется пятигранный алтарный сруб. Общая длина здания составляет около 30 м.



Фрагмент росписи «неба» церкви Ильи Пророка из села Верхний Березовец Солигаличского района


Квадратное в плане внутреннее помещение церкви перекрыто восьмилотковым сводом на дощатых «тромпах».

У храма сохранился резной иконостас высоких художественных достоинств. Иконы в иконостасе написаны в XVII - XVIII вв.



Деревянная скульптура «Спас в темнице» из церкви села Высоко Солигаличского района


Так называемая «полевая» (т. е. стоявшая в поле) часовня из прихода Старого Георгия бывшего Солигаличского уезда построена в XIX веке. Она представляет собой небольшую по размерам восьмигранную деревянную постройку, обнесенную с трех сторон открытой дощатой террасой - папертью. Кровля часовни увенчана невысоким шатриком, из которого вырастает восьмиконечный деревянный крест.


* * *


Неправильно было бы называть музей деревянного зодчества в Костроме «Костромскими Кижами». У него свое лицо и своя судьба. Его памятники - ровесники костромскому изографу Гурию Никитину, расписавшему «с товарыщи» Троицкий собор в Ипатьевском монастыре, и тем безымянным мастерам камено-сечцам, которые одели в белокаменный кружевной наряд Святые ворота Воскресенской церкви на Нижней Дебре. Памятники пришли к нам из далекого прошлого и, будь у них язык, они рассказали бы и о древнем Галиче Мерьском, и о пожарищах сел и погостов, и о неторопливой жизни крестьян Совеги… Они рассказали бы нам об истории нашей Родины. Не о них ли, не об этих ли «деревянных странах» написал поэт В. Шапошников свои вдохновенные строки? -


Ветры - тихие гиды -

нас заносят в Кижи,

в костромские Спас-Вежи…

В деревеньках лесных

снятся людям заезжим

деревянные сны.

Ветер - северный странник,

каравеллам родня -

деревянные страны

открывал для меня.

Корабельные сосны,

вековые дубы,

темный взгляд низкорослой

деревенской избы.

Напевал мне напевы,

а они все о том,

что всесильное древо

стережет нас кругом,

Только вслушаться надо

в тихий шепот порой!

Деревянные клады

не в земле - над землей!

Только надо вглядеться

чуть попристальней в дни:

чистым голосом детства

отзовутся они.



Ветряная мельница из Солигаличского района.

Общий вид



Часовня из Солигаличского района Проект реставрации



Часовня из деревни Притыкино Шарьинского района


Серия «Музеи нашего края»


Музей деревянного зодчества в Костроме


Автор-составитель Е. Кудряшов

Фото Е. Морева

Редактор Л. Галкина

Художественный редактор В. У с о в

Технический редактор В. Панфилова

Корректор С. Петренко


Сдано в набор 22 июля 1971 г. Подписано к печати 29 октября 1971 г.

АК 07779. Формат бумаги 70Х90'/з2- Бумага мелованная. Усл. печ. л,

Перейти на страницу:

Все книги серии Музеи нашего края

Похожие книги

Автостопом через Африку
Автостопом через Африку

Эта книга — художественное описание реального «вольного путешествия» Надеюсь, что мой труд позволит читателю взглянуть на дальние страны по-новому, изнутри, и узнать «новую версию» устройства мира, отличную от той, что нам старательно, изо дня в день, показывают по телевизору и в глянцевых журналах.Это путешествие (и книга), надеюсь, только «первый этап» кругосветной экспедиции «Круглый мир». Тут многие читатели могут спросить: а что вообще можно назвать кругосветной экспедицией? Очевидно, категоричного ответа тут не существует. Человек вышедшей из дома на восток и пришедший с запада, кругосветчик? А если он несколько раз в течение года возвращался с маршрута и снова продолжал свое путешествие? Если на его пути встретилась река и он переправился через нее на лодке? А если переправился на каком-либо транспорте через океан (что, согласитесь, неизбежно)? А если некая страна закрыта для путешествий, или просто по каким-либо причинам, не дала ему визу? Как видите, чем больше вопросов, тем больше ответов. Очевидно, что биолог скажет вам: «Кругосветная экспедиция непременно должна пролегать через разные климатические зоны!» Не менее категоричен будет и географ: «Кругосветным считается маршрут, протяженностью не менее 40 000 км, с двумя пересечениями экватора… можно добавить еще и определенное количество континентов».Таким образом, каждый потенциальный кругосветчик сам определяет для себя маршрут, сообразно целям, задачам и методам своего путешествия. Так, многие люди совершают кругосветки исключительно ради славы (прославления своего имени или спонсора).Другие ставят рекорды для книги Гиннеса, третьи преследуют чисто спортивный интерес и даже включают свое путешествие в чемпионат по неким видам спорта…С автостопом же — еще сложнее. Ведь у каждого человека (и автостопщика) свое определение автостопа: для одних он — способ халявного перемещения (хиппи), для других — метод доказать всем, что ты круче своих конкурентов («спортивные» автостопщики), для третьих — способ познания мира и самого себя. Именно к третьей группе принадлежат «вольные путешественники» из Академии Вольных Путешествий. Многие называют нас «научными автостопщиками», потому что мы организуем поездку туда, где еще не ступала нога автостопщика, мы открываем новые страны и континенты, показываем через свои книги мир таким, какой он есть на самом деле, «изнутри», а не таким, каким его хотят показать нам политики и журналисты.1.1 — c-rank — структура, ошибки, прочее. Картинки уменьшены, ибо для читалок файл на 50 мегов — чистое убийство, да и 18 многовато…

Григорий Александрович Лапшин , Григорий Лапшин

Хобби и ремесла / Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Дом и досуг / Словари и Энциклопедии
Прогулки по Парижу с Борисом Носиком. Книга 2: Правый берег
Прогулки по Парижу с Борисом Носиком. Книга 2: Правый берег

Этот удивительный путеводитель по великому древнему городу написал большой знаток Франции и Парижа Борис Михайлович Носик (1931—2015). Тонкий прозаик, летописец русской эмиграции во Франции, автор жизнеописаний А. Ахматовой, А. Модильяни, В. Набокова, переводчик английских и американских классиков, Борис Михайлович прожил в Париже не один десяток лет, полюбил этот город, его ни с чем не сравнимый дух, изучил его историю. Читатель увидит Париж д'Артаньяна и комиссара Мегрэ, Эрнеста Хемингуэя и Оноре де Бальзака, Жоржа Брассанса, Ференца Листа, великих художников и поэтов, город, ставший второй родиной для нескольких поколений русских эмигрантов, и вместе с Борисом Носиком проследит его историю со времен римских легионеров до наших дней.

Борис Михайлович Носик , Борис Носик

Путеводители, карты, атласы / Путеводители / Словари и Энциклопедии
Египетский альбом
Египетский альбом

В альбоме представлены памятники Древнего Египта с точки зрения Новой Хронологии. Он отличается от многочисленных существующих фотоальбомов по Египту, прежде всего тем, что показывает памятники Древнего Египта такими, какие они есть сегодня — с многочисленными следами христианского влияния и с очевидными признаками бетонного строительства. И — без всякой «исторической цензуры».Альбом составлен известными авторами Новой Хронологии А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским. В его основу легло несколько сотен прекрасных фотографий древнеегипетских памятников, выполненных в 2002 году одним из лучших отечественных фотохудожников Ю.Л. Масляевым. Наряду с красочными современными фотографиями в альбоме широко представлены также старинные виды Египта из знаменитого «наполеоновского египетского альбома», изданного во Франции в первой половине XIX столетия. Все пояснительные подписи к фотографиям и рисункам сделаны А.Т. Фоменко и Г.В. Носовским.Альбом начинается со статьи А.Т. Фоменко и Г.В. Носовского под названием «Древний и средневековый Египет с точки зрения Новой Хронологии». В ней изложены новые (нигде ранее не публиковавшиеся) результаты по реконструкции истории Древнего Египта, приведена общая схема исправленной египетской хронологии и перечислены точные астрономические датировки египетских зодиаков, полученные авторами в 2002–2005 годах.Альбом предназначен для самого широкого круга читателей, интересующихся историей (в частности — историей Египта и Руси в их взаимосвязи), и не предполагает никаких специальных знаний.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука / Документальное