А если подумали, стало быть, сам виноват. Надо было просто быть незаметнее. Ну или вообще не быть (тут я, конечно, утрирую, иллюстрируя абсурдность установки).
При этом мне никто не объяснял самых элементарных вещей, касающихся межличностного взамодействия. Например, следующего:
что бывают завистники, которые злятся от твоих успехов, а неудачами довольны;
что есть мерзавцы из предыдущего пункта, которые хвалят тебя, когда ты неудачлив и ругают, когда у тебя всё получается лучше, чем у них;
что есть психопаты, которые будут раздражаться от того, что у тебя причёска такая, а не другая;
что есть придурки, которые сами придумают о тебе мифов и сами же на них обидятся;
что есть сплетники, которые придумают и расскажут о тебе мерзкие истории, которых никогда не было. Просто чтобы облить тебя дерьмом. Или стать на время центром внимания, источником «сенсации»;
что есть лопухи, которые этим сплетням верят и составляют мнение о людях на основании россказней и доносов;
что есть быдло, которое просто по своей природе агрессивно, вне зависимости от твоего поведения;
и многое другое.
Вот эти, банальнейшие, казалось бы, вещи, мне никто в детстве не объяснял.
30
Необходимость всем нравиться.
Это как раз продолжение предыдущего пункта. Ты должен всем потрафить, всем угодить. Как в монологе Молчалина, где он гордится тем, что угождает и дворнику, и даже его собаке. Но Грибоедов это высмеивал, а мне прививалось на полном серьёзе.При этом суть понятий «хороший» и «плохой», которую до меня доносили, была абсолютно женской. Если ты нравишься человеку или группе людей, то ты «хороший». Если не нравишься, то «плохой». Вне зависимости от того, поступаешь ли ты на самом деле по справедливости или нет, в соответствии со здравым смыслом или нет. Если ты конформен и всем угодил, то можешь радоваться — ты «хороший». Если нет, то с заданием ты не справился, а потому ты «плохой».
Необходимость всем нравиться и оглядка на мнение других нанесли мне такое количество поддыхальников, которые вряд ли нанесли какие-то другие программы.