Читаем Мужчина и Женщина полностью

Недавно я был в Словакии, и там маленькая девочка полутора лет от роду продемонстрировала это совершенно фантастическим образом. Поскольку я для нее такой дядя, который приезжает иногда к ним, и очень не похож ни на папу, ни на других дядей, которые бывают у них в доме, а знакома она со мной, можно сказать, с самого рождения, то случилось следующее. Я решил посидеть один, покурить, подумать и по привычке понажимать кнопки телевизора. Но один я был не долго. Ворвалась совершенно обнаженная малышка, за которой гналась мама и пыталась ее уговорить (там очень мягкое европейское воспитание), уговорить все-таки одеться.

Девочка делала все, чтобы остаться у меня на глазах. Я отворачивал голову, она перемещалась, чтобы только остаться в поле моего зрения, короче говоря, стриптиз длился до тех пор, пока я уже не выдержал и говорю ей: «Ну, хватит, я уже готов». Тогда она милостиво позволила себя одеть. Но это еще не все…

Казалось бы, ну мало ли что бывает. Утром следующего дня мы собираемся к завтраку. Она, совершенно одетая, естественно, но обращается со мной уже так: принеси, расколи орешек, иди сюда, принеси то, принеси это. Все. Я уже ее мужчина. Она свою часть выполнила, теперь я должен за это соответственно себя вести. Напоминаю, девочке полтора года!

Это чтобы мужчины не думали, что они что-то новое могут узнать про женщин, а женщины не думали, что их чему-то можно научить в этой области.

Поэтому я и говорю, что женщины становятся женщинами по факту рождения, а мужчины становятся мужчинами иногда и в разном возрасте. Тут такая природная несправедливость.

Природа мужская и женская

Если женщина есть воплощение бытия и стихии, то получается, что она обретает единство со своей природой по факту рождения, а мужчина, природой которого является смысл, логос, еще должен этот смысл обрести, и только при этом условии он получает право называться мужчиной?


За это в социальном смысле мужчины становятся самостоятельными иногда очень рано, а вот женщины вообще приходят к социальной самостоятельности только иногда. Так все оно и компенсировалось. И потому, сколько бы ни боролись феминистки за феминизм и мужчины за равноправие с женщинами, ничего не получится.

Таким образом, социально со времен начала патриархата (а что такое победа патриархата, как не победа социального над биологическим?) всегда, до тех пор пока не победит духовное (воин духа пола не имеет) над социальным, что в обозримом будущем в истории человечества не предвидится, до тех пор в соцуиме в подавляющем большинстве случаев в более выигрышном положении будут находиться мужчины, потому что это компенсирует их биологический проигрыш женщинам. И это никого не должно унижать, потому что это природный факт.

Человек как тело и существо

Вот еще один мало кому известный, но играющий немалую роль факт — человек, кроме всего, еще просто физическое тело, как стул, как стекло, как потолок. Просто физическое тело, имеющее все характеристики, описанные такой наукой, как физика, в том числе и характеристики, описывающие взаимоотношения данного вида материи с энергией. На этом уровне никаких различий, которые были бы характерны только для мужчин или только для женщин, нет.

Кроме того что он физическое тело, человек еще и биологическое тело, а в биологическом теле происходят всякие биохимические процессы. Например, кожа выделяет различные химические вещества, причем делает это постоянно. О составе этих веществ большинству мирового населения не известно ничего, кроме одного: одни пахнут, другие нет. Но должен сказать, что известны факты, что наше тело может выделить даже ядовитые вещества, причем, будучи безвредными для того, кто выделил эти вещества, они оказываются вредными для кожи другого биологического существа, не говоря уже о всяких там феромонах и ароматических веществах, маслах, жирах, которые по-разному пахнут, создавая специфический букет ароматов каждого человека.

Люди, выросшие и живущие в разных частях света, питающиеся разной пищей, очень сильно различаются по специфическим оттенкам запаха. И отношение к естественному запаху тела очень разное в разных культурах. Ведь именно европейцы изобрели духи, одеколон и другие способы сокрытия запаха родного тела. Причем эти биохимические процессы отличаются в мужском организме и женском организме, но ни женщины, ни мужчины ничего об этом, как правило, не знают (разве что производители дезодорантов специально мужских и специально женских об этом сообщат) и не борются за равноправие в этой области.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия