Читаем Мужчина и Женщина полностью

Базар в южном городе. Разгар торгового дня. Жара, шум, крик. Горы фруктов и овощей, холмы арбузов и дынь прямо на земле. Ворота, в которые то и дело въезжают все новые машины с товаром.

Прямо у ворот, на дороге, мешая всем, стоит женщина, окруженная кучей покупок. Водители, скрипя зубами, сложно маневрируют, стараясь ее объехать, пока не попадается один совершенно нетерпеливый. Высунувшись из кабины, он довольно сдержанно (Восток все-таки, чужая жена) рычит: «Уйди с дороги! Что ты тут стоишь?»

Неспешный, плавный поворот головы и — не поднимая глаз: «Муж велел».

Как такое могло случиться?

Что, собственно говоря, произошло, пока люди двигались от примитивных способов взаимодействия на заре человеческого общества к высокоразвитой цивилизации сегодняшнего дня?

Мужчины устроили мир по своим правилам и пониманию и по дороге явно запамятовали, что строили его не для себя одних, а для некоего совместного проживания и даже при поддержке и посильном участии тех, с кем они жить на этой планете собирались. Хоть и совершенно разные, но все-таки «однопланетяне». Планету-то одну на всех выдали. В результате этого строительства получился мужской мир для мужчин.

Не по какому-то злому умыслу, а просто по факту того, что мужчины строили его по своему образу, подобию и разумению, то есть достаточно просто и примитивно — на преимуществе власти и силы. Просто и ясно. И как-то не удосужились поинтересоваться, до такой ли степени совпадают их представления о том, каков должен быть порядок у тех, кто будет с ними в этом мире жить, то есть у женщин. Построили… и часто вполне уютно и комфортно себя в нем ощущают.

И если бы женщины не мешали, не звонили по телефону совершенно не вовремя, не сердились за то, что мужчины нет дома, и деньги раньше времени кончились, и все поломалось и испортилось, и любви не хватает, если бы со всеми этими претензиями не встревали, то мужчины, наверное, вполне могли бы почивать на лаврах, как Господь на седьмой день творения. Но так как волею судьбы мы живем на этой планете вместе, а некоторые по частному договору даже в одной квартире, то нам приходится учитывать друг друга. И постоянно отвечать на главный смысловой вопрос — зачем мы вместе?


И что, кто-нибудь ответил?


Да ответили-то многие, но вся путаница начинается, когда один ответит и другим свой ответ втюхивает. Хитрость в том, что использованные ответы не годятся, они от употребления портятся. И казалось бы, так это ясно. Все рвутся в уникальные и неповторимые, все обижаются, когда их с другими путают, ответы на самые животрепещущие вопросы подсовывают.


Подождите, подождите, давайте пока не переходить к общим вопросам. Вот про женщин мы выяснили, что за процесс начал происходить, когда матриархат кончился. А мужчины? С ними-то как? В чем выразилась эта божественно-романтическая позиция?


Как в чем? Оплодотворять, кормить, то есть зарабатывать, обеспечивать и защищать.

Итак, роли распределены, основные требования и ожидания обозначены, одни должны это, другие им за это то. Мужчины берут на себя обязанность продолжать род, обеспечивать мать и потомство и защищать их. Женщинам вменяется в обязанность рожать, заботиться о доме, следовательно, о детях и мужчине и дарить наслаждение.

Выясняем отношения

Дальше игра, бесконечная игра в соответствие — несоответствие. В обычной жизни мы знаем ее под названием «выяснение отношений». Вся беда в том, что, хотя функции ясны и женщины, если хотят, точно знают, что ждать и что требовать от мужчин, и мужчины, если хотят, точно знают, что они хотят от женщин и за что готовы платить, люди так устроены, им нечем будет заполнить жизнь, если все так просто.

И началось! А любовь? И переведя все тонкости и сложности этого процесса в мир торгово-денежных отношений, люди с упоением бросились во всем этом разбираться. Претензии, недовольство, нарушенные обещания, оправданные ожидания. Ссоры, примирения. Есть что делать!


Мы же еще и учимся в этой жизни. И потенциальность — это еще не проявленность, но жизнь не дает паузы: «Подождите, сейчас поучимся и начнем жить».


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия