Читаем Мужчина и Женщина полностью

Сначала люди строили социум для собственных задач, потом он стал надличностным монстром, который пользует людей для собственных.

И все это социум

Социум — это машина, которая все время занята поддержанием себя, своей территории, своей власти, он дает вам все эти игрушки — вы главные, вы сильные, вы первые, вам без очереди — и за это присвоил себе право распоряжаться вашими жизнями в своих очень часто совершенно не известных нам целях.

Женщины, которые так любят говорить о своей ущемленности в правах и неравноправии, в действительности социумом избалованы и прикрыты. Женщинам позволено многое — безответственность, легкомыслие, необязательность. Женщина, что с нее возьмешь! И все это за ту природную способность, которой она наделена и без которой все существование бессмысленно. Женщина рожает, а социуму нужны люди.

Женщины очень хорошо знают про мужчин то, что, может быть, и не хотят знать, — эту позицию социального монстра по отношению к мужчине, и поэтому в своем отношении к мужчинам женщины двояки. С одной стороны, претензии в несоответствии и невыполнении тех функций, которые возложены на мужчин самим смыслом существования разделения мужского и женского в мире, с другой — сочувствие по поводу полной зависимости и бесправности перед лицом социальной машины.

И получается тюрьма, куда мир запихивает мужчин и женщин с рождения, и многие так до конца дней своих и существуют, направляя все силы на то, чтобы оправдать внушенные ожидания, приняв их за свои желания и часто так и не удосужившись остановиться и выяснить: а оно мне надо?

А когда случаются такие люди и, выламываясь из внушенных ожиданий, следуют высшему зову, это воспринимается как нечто божественное. Ломоносов, идущий пешком в Москву, чтобы учиться. Гоген, бросивший благополучие, чтобы стать художником, заморыш Суворов, ставший величайшим полководцем.

— Покажи мне, Господи, величайшего полководца всех времен и народов.

— Смотри!

— Но ведь это же сапожник!

— Если бы он стал полководцем, то был бы величайшим полководцем всех времен и народов.

Жизнь складывается так, что человека во все это засовывают и требуют с него в соответствии с этим. Те, кто проламываются, действительно ощущают уже некую божественную поддержку, но все дело в том, что, действуя вопреки возложенным ожиданиям, человек, несомненно, рискует, потому что лишает себя поддержки всех тех, кто эти ожидания на него возложил. А если не сложилось и не случилось, то человек всю жизнь живет как в клетке, время от времени борясь с неясной тоской о неясных утраченных возможностях.

Мирный договор о сосуществовании.

Ситуация: женщины о себе

О чем говорят женщины, когда остаются одни? А о чем говорят мужчины, когда остаются одни? Вы замечали, что этот вопрос присутствует всегда, правда, подается по-разному — то с нескрываемым раздражением, то с иронической усмешкой, а иногда он полон снисходительности? Но скрывается за этим всегда одно и то же — жгучее любопытство. А в чем дело-то, что нас так беспокоит?

Как что? Вечный противник собрался за закрытыми дверями и что-то там обсуждает. Ну, конечно, планы, козни строит. И сразу в нападение: «Ой, ну какие у вас могут быть секреты? Знаем мы эти ваши важные разговоры!» Конечно, это же такой естественный ход, а вдруг противник попадется, рассердится да и проговорится. Ох, не доверяем мы друг другу. Так и мечемся, как маятник, между любовью и страхом. Вместе — тошно, врозь — скучно.


Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия