Читаем Мужчина и Женщина полностью

Этот, пожалуй, самый творческий момент воспринят многими женщинами как момент пассивный, все содержание которого заключается в согласии или отказе.

Отнюдь, деятельность по предоставлению пространства — это место активного творчества. Содержание, заложенное женщиной в предоставляемое пространство, — это текст, который несет в себе сообщение о ее желаниях и предпочтениях при дальнейшем взаимодействии. Этот подход затрагивает все ситуации, во всех сферах жизни, в которых осуществляется женщина. Таким образом, получается, что жизнь, организованная женскими способами, — это мистерия, в которой пространство своим содержанием провоцирует к действию всех, тем или иным образом оказавшихся в этом пространстве.

Очень по-мужски

Прошло почти пятнадцать лет, и человек сорок мужчин, очень разных по возрасту, образованию и жизненному опыту, собрались в новогоднюю неделю в зимнем лесу, чтобы в присутствии и под руководством взрослого, умного и знающего попробовать: а что из этого может получиться?

Что они там делали, о чем думали — это знают только они, а вот тексты их вечерних бесед у камина остались. И разрешение на их использование получено.


Вопрос: объясните, пожалуйста, схему взаимодействия мужчины и женщины. (Направление, пространство, организация, заполнение, точка, освоение.)

Когда эта информация появилась, она была очень важна для организации начального понимания принципиальной разницы между мужчиной и женщиной. Что сегодня к этому можно добавить?


Прежде всего речь идет о ситуации, когда существует союз, то есть некая конвенция, что мы вместе. Если такой конвенции нет, то эта информация ничего не дает. Такая схема взаимодействия может происходить и стихийно, но тогда эта конвенция подразумевается или диктуется внешними обстоятельствами. В современной системе взаимоотношений даже интимная близость не обязательно подразумевает, что люди вместе. Если же конвенция явно или неявно присутствует, тогда есть смысл структурировать эти взаимодействия, для того чтобы использовать сильные стороны как мужчины, так и женщины.

Когда мужчина спрашивает женщину: «Что будем делать?», думая, что он оказывает ей любезность, он ставит ее в подавляющем большинстве случаев в совершенно жуткое положение, потому что определять направление действий — это вне природы женщины.

Понятно, что умом, умозрением она что-то такое делает, но это не природно для нее, не органично. Поэтому, даже если вы хотите, чтобы решение приняла она, то вы должны сказать: «Давай будем делать вот это, пойдем вот туда-то» — и она тогда может спокойно ответить «да» или «нет». И, таким образом, либо предоставит пространство, себя как пространство для выполнения того действия, направление которому вы задали, либо не предоставит. В этом моменте, если она говорит «нет», то все ваши усилия тщетны. Вы можете ее заставить, принудить, уговорить, но, смею вас уверить, итог будет печальный. Это все равно для нее будет насилием, она может этого не осознать, это может не выйти у нее в активное осознавание, но на уровне подсознания у нее всегда останется след, что вы применили к ней насилие.

Если же она сказала «да», то наступает следующий момент, в котором мужчина проявляет сильное свое качество, и, порученное женщине, оно опять же ставит ее в трудное положение. Она должна стать на какое-то время «мапой» (мамой-папой), то есть опираться не на естество свое, а на умозрительную концепцию. Действие это заключается в структурировании, организации предоставленного пространства. Например: «Пойдем в филармонию?» — «Да, пойдем». Тогда ты оденься так-то, так-то и так-то, говорите вы ей, она этого ждет. А может, вот так-то, скажет она, кокетничая, тогда вы можете сказать: можешь и так, лишь бы тебе хорошо было. Но сам момент воздействия на нее, в смысле структурирования, он останется плюсиком, для женщины это будет означать — она вам небезразлична. И в этой ситуации, если вы даже в силу каких-то внутренних причин будете настойчиво требовать, а она как бы нехотя подчиниться, она все равно не будет испытывать ощущение насилия. А вот если вы ей скажете: «Ну, ты сама решай» — опять сама. Женщины жутко не любят, когда мужчины им говорят: «Ты сама решай, сама… быстренько, быстренько, сама, сама».

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия