Читаем Мужчина и Женщина полностью

С моей точки зрения, в отношениях с женщиной главное, чтобы я не торговал собой, а значит, был искренен, другого способа не торговать собой я не знаю. Второе состоит в том, что я стараюсь быть занятым ею, а не собой. Она мне интересна. Если она мне не интересна, то тогда лучше пережить оргазм наедине с собой, если гормон давит.

В. Что значит быть занятым ею?

Быть занятым ею — это значит быть занятым ею. Тут не нужна никакая технология. Просто все зависит от того, где находится твое внимание. Можешь ли ты получить удовольствие от удовольствия, которое ты доставил другому, от его удовольствия, или ты можешь получать удовольствие только в себе самом? Тогда надо идти к профессионалке. Она тебе доставит максимум удовольствия, ты ей за это заплатишь, и на этом все отношения закончатся.

Никогда не используй для достижения близости обещание жениться, если ты действительно не собираешься это сделать. Среди приличных мужчин это считается запрещенным приемом. У женщин это глубоко впечатано. Есть два способа овладеть женщиной — насилие или убеждение, причем насилие — это не обязательно физическая грубость. Что тебе интересно? Сам факт, что ты с ней был в постели и у вас все произошло, или то, что она захотела быть с тобой. Вот в чем может мужчина соревноваться, если уж ему хочется соревноваться. С кем хочет женщина быть, а с кем не хочет. Проявить в этом творческие усилия, добыть соответствующие знания, совершить соответствующие поступки, чтобы она захотела быть со мной. Это интересно и доставляет удовольствие. Взять ее — это не сложно, как и женщине взять мужчину не сложно. Ведь кнопка «власть» имеет две стороны — властвовать и подчиняться, как и кнопка «деньги»: быть богатым и быть принципиально нищим. И кнопка «удовольствие» имеет две стороны — удовольствие или страдания как удовольствие. Поэтому взять не проблема, но зачем?

Заключение

Не знаю, можно ли считать наш разговор законченным. Не знаю, можно ли вообще закончить разговор на эту тему, или он подобен ремонту, о котором сказано: закончить его нельзя, можно только остановиться.

Поэтому, посовещавшись, мы выбрали остановиться.

Он сказал:

Властвовать над мужчинами просто, любить их трудно.

Она сказала:

Я тебя больше люблю, чем хочу.

Когда они встретились, власть уже кончилась, а любовь еще не началась. И они застыли в ожидании.

Она сказала: Я ищу не любви, а умения.

Он молча кивнул и продолжал сидеть, глядя в темноту ночи, в вечном ожидании мужчины — в ожидании женщины, умеющей любить.

Она всматривалась в эту же ночь с вновь обретенной беззащитностью и любовью, которую еще не умела отдать.

Между ними темнела пропасть, и где-то затерялись чертежи моста.

Они продолжали идти, каждый по своему берегу.

Со стороны могло показаться, что они идут вместе.

Я позволила себе процитировать себя саму, и мы с моим собеседником подумали, что, может быть, наши беседы послужат для кого-нибудь именно такими чертежами.

Приложение

Перечитав наши беседы, мы поняли, что довольно часто пользуемся терминами и понятиями, которые используются в методике саморегуляции, известной достаточно широко, но все же не настолько, чтобы быть уверенными, что все наши читатели знакомы с ней или хотя бы о ней наслышаны. Речь идет о методике дифференцированных функциональных состояний (ДФС), или в просторечии — методике «Огненного цветка», автором которой является И. Н. Калинаускас.

Поэтому нам показалось справедливым по отношению к нашим читателям поместить это приложение, в котором И. Н. Калинаускас коротко и популярно излагает как общий фон, на котором эта методика существует вот уже тридцать лет, так и смысл, содержание и происхождение ее основных принципов и используемых терминов и понятий.

Общие принципы саморегуляции

Все знают об аутогенной тренировке (АТ) или хотя бы слышали о ней. Странная вещь с ней происходит. Сеансы АТ проводятся во многих местах. Людей пытаются обучить в домах отдыха и санаториях, но тех, кто делает это самостоятельно, единицы. Существует множество увлекательных книг на эту тему. Несмотря на это, людей, которые постоянно практиковали АТ, очень мало. Преимущественно это те, кому такая практика необходима сугубо для функциональных, служебных дел.

Перейти на страницу:

Все книги серии Тайна Мастера Игры Игоря Калинаускаса

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия