Мужчина из стали и бархата

Это не означает, что весь энтузиазм оправдан и что надо поддерживать что-то невыносимое. Если идея неправильна, надо направить энтузиазм в другое русло. Надо сделать это позитивным путем, подобно тому, как следует будить крепко спящего человека. Вместо того чтобы громко кричать «подъем», срывать с него одеяло и вытаскивать из кровати, следует избрать более мягкий и приятный путь пробуждения, например, включить музыку, открыть занавески и позволить солнечному свету упасть ему на лицо. Возможно, это не всегда практично, но служит хорошей иллюстрацией.

Спектр хороших манер и воспитания настолько широк, что на эту тему можно написать отдельную книгу, а здесь мы лишь поверхностно упоминаем их. Но жизненно важно понять, что развитие бархатной стороны человеческой природы требует обучения социальным навыкам, так же как и более мирским вопросам, связанным с заработком на жизнь.

Некоторые детские привычки продолжаются во взрослом возрасте и становятся серьезным препятствием в жизни. Одна из них — привычка требовать особого внимания к себе, несмотря на то, что это создает другим неудобства.

Бывает, что такие случаи доходят до смешных крайностей. В одном из случаев друзья, приехавшие из другого города, пришли в дом к семье, с которой они собирались встретиться вне дома (так как не позвонили заранее), и расположились у них на ночлег, предварительно опустошив холодильник.

В близких домашних отношениях следует уважать личную жизнь людей, чтобы поддерживать атмосферу любви и доверия. Это включает в себя не только общеизвестное правило «не входить без стука», но и не задавать неуместных или раздражающих вопросов. «Сколько денег ты зарабатываешь?» Или: «Сколько ты заплатил за это?» Некоторых такие вопросы ставят в неудобное положение. Задавать их — значит совать нос не в свое дело. Излишнее любопытство — это детская черта характера, которая будет создавать проблемы, если не взять ее под контроль.

Материализм и материальный достаток

Хотя следует поставить особый акцент на обязанности мужчины как кормильца своей семьи, и нельзя считать полноценным мужчиной того, кто преднамеренно не справляется с ней, однако излишняя озабоченность приобретением материальных благ и зависимость от них демонстрируют недостаток характера. Это подобно нашей пище, которую мы должны потреблять, чтобы жить, но которую следует принимать красиво, а не лежа на брюхе в корыте.

Для этого даже не обязательно проявлять плохие манеры за едой. Гурман, заботящийся о своем аппетите до такой степени, что постоянно ищет новые и экзотические пути его утоления, ненамного превосходит обычного обжору.

Материализм ведет к хвастовству, так как материалистично настроенный человек не только находит удовольствие в удовлетворении собственных материальных желаний, но и выставляет это напоказ перед другими. Подобная озабоченность мирскими вещами — это искажение ценностей, ведущее ко многим другим проблемам.

Очень интересно провести исследование тесной связи между материальными и духовными вещами. Они не лишены взаимной связи и, в сущности, неотделимы друг от друга. Однако без необходимого баланса мы получим серьезные искажения.

Разочаровавшись, некоторые аскеты приняли для себя решение полностью отречься от всего материального и углубиться в себя, чтобы провести всю жизнь в медитации. Они отрекаются от материализма, однако неизбежно являются частью его, хотя, возможно, сами этого не признают. Некоторые доходят до крайностей, отказываясь убить муху или сорвать цветок, так как это губит жизнь, но при этом и им необходимо чем-то питаться. Они считают, что снимают с себя вину, если кто-то совершит это за них.

Материальные вещи, существующие на земле, помещены на нее Богом, чтобы человек ими пользовался, прикладывал к ним свои руки, эксплуатировал их надлежащим образом, получал радость и пользу от их употребления. Но материальное богатство не должно стать самоцелью. Оно должно помогать духовности, освобождая людей, поднимая их, расширяя их горизонты и облагораживая их.

Очищение, обсуждаемое в этой главе, должно рассматриваться как более широкое понятие, чем набор манер, которым можно научиться, прочитав книгу об этикете. Хотя этикет и является ее фундаментальной и жизненно важной частью, понятно, что приемлемым количеством социальных навыков можно прикрыть неочищенный и зачерствевший характер.

Сомнительно, что такой фасад продержится долго. Он может оказаться обманчивым спустя очень небольшое время. Как и стальная деталь, которая должна быть закалена, чтобы выдерживать прилагаемые нагрузки, характер мужчины тоже должен подвергнуться закалке и очистке, которые станут его частью и будут действовать независимо от того, находится он один или в многолюдном коллективе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ