Причем, все эти три амплуа женщины могут переходить в друг друга, переформировывать, реконструировать переходы — брачницы в жену, жены в любовницу; или, после развода, когда женщина пребывает в роли любовницы или брачницы, она, если стремится замуж, может удачно исполнять роль брачницы, то есть, успешно "обрабатывать" очередного кандидата в мужья. Если же она не желает, отказывается снова вступить в брак и внутренне решает, что это ей пока не к спеху, то в отношениях с мужчиной она проявляет себя в качестве любовницы-куртизанки, содержанки; поскольку в современную эпоху просто так, вне материальной помощи, подарков со стороны мужчины, никакие длительные отношения с ним у женщины невозможны, просто нереальны. Короче аргументировать, в зависимости от онтологических (бытийных) обстоятельств, женщина предстает, репродуцирует, конституирует-транслирует себя, свое-Я перед мужчиной, — когда вопрос касается сугубо лично-интимных отношений двоих, — в амплуа брачницы, любовницы, жены. Пребывая в этих ролях по отношению к мужчине, женщина в зависимости от того, в качестве кого она себя воспроизводит, экранирует перед мужчиной, соответственно, выбирает разный стиль поведения, действий и других актов личностной активности в плоскости отношений мужчина + женщина.
Поведение брачницы, то есть женщины, активно стремящейся заключить, вступить с определенным мужчиной в брак, диаметрально противоположно деятельной активности женщины, выступающей на жизненно-личностном поприще в качестве жены или любовницы со относительно к представителю мужского пола. Об уловках, тактике и стратегии брачницы (а ею может оказаться женщина любого возраста) мы и хотим рассказать подробнее в этой главе. Большинство мужчин не понимают, что до брака этический облик женщины проступает в одной ипостаси; после брака, уже в замужестве, женщина предстает перед мужчиной совершенно другой личностью, особенно тогда, когда появился ребенок.