Мужчине о женщине; жизнь, общение или искусство не оставаться в дураках

Обещайте женщине, но абсолютно ничего ей не давайте, — берите пример с них самих, мужчины! Ведь женщины (тип бол.) только и делают всю жизнь, что обещают быть доброй, нежной, ласковой, заботливой, порядочной и т. д., тогда как сами они необязательны, коварно-вероломны и меркантильно-подленькие в своих запрагматизированных вычислениях-расчетах. Женщины стараются с нахальством, с повышенной дозой наглого эгоизма обмануть вас, мужчины, — вытянуть деньги, не давая никаких абсолютно гарантий (!) в семейно-брачной онтологии-коммуникации с вами, — так почему бы вам не сделать ответный ход, нанести разящий удар обмана по столь нагло-утилитарному существу, как женщина?! Давно пора и просто необходимо; тем более женщина вообще не пребывает, не находится в положении обманутого субъекта, (не создавайте только, по глупости, всякие исходы с беременностью женщины! Пользуйтесь презервативами!), ведь она получила удовольствие от интим-контакт-геймов с вами! Тогда как "обувая" вас, мужчина, — и завлекая в брак с целью высосать-извлечь с вас капитал или с целью неприкрытого иждивенчества, — такое хищное, акулье-щучье существо, как хорошая, милая, тысячно-респектабельная девочка, грозит вам и разорением и деформацией-деструкцией вашей психике, вашей онтологии вообще! Поэтому, наоборот, весьма полезно добиваться от женщин сексконвенциональности и после их требований заплатить за "любовь", выставлять в аккуратно-пикантной форме, этическим подзатыльником-пинком (без всякого рукоприкладства!) за континуум своего дома, квартиры. Таким образом, согласно нашей условной классификации, вы, мужчина, должны: I. "Цепляющейся" обещать-убеждать ее в том, что вы потенциальный жених; И. Разводной сообщать-обещать, что вы, мужчина, не против стать новым папой ее ребенку; а для нее, женщины, — новым супругом; III. "Подпертой" годами, возрастом обещатьвери-фикациировать, что вы бы не против были, как и она, серьезно помышлять о браке, брачной жизни вдвоем.

Итак, женщина у вас в квартире, доме или в том месте, где вы намере-ваетесь добиться от нее согласия на интим; если вы до этого оговорили условия общения по телефону или при встрече и женщина вроде бы (такова сложная экиво-кическая, скользко-необнадеживающая женская натура!) поддается вашим предложениям о секс-геймах, то вам, мужчина, уже

легче; у вас большие шансы обладать женщиной, девушкой. Другое дело, какой линии вы должны в общении, в поведении придерживаться с приглашенной домой женщиной, как вы должны этикетоизировать себя, когда вы не оговорили-обсудили с женщиной механизм возможного интим-контактирования, — короче сказать-пояснить, вам, мужчины весьма не помешает знать, как склонять-добиваться от женщины секс-конвенциональности, секс-союза, когда еще ничего не оговорено, неясно; вы лишь, скажем, намекнули на интим, но не получили соглашательно-вразумительного от женщины ответа. То, что она соглаилась ехать к вам, это еще ни о чем не говорит и не нужно спешить, ни в коем случае, праздновать победу. Вы должны, напротив, экстеро и интеро приготовиться, садаптироваться-самоаффирмацироваться, войти в амплуа обеспеченно-уверенного-солидного человека, кратко резюмировать-эксплицировать, вам необходимо, как ранее указывал-дескриптировал автор, придать своему Я статус надежности-прочности в бытии, имидж преуспевающего мужчины. Вы, мужчины, должны почти адектватно, околоадекватно соответствовать тому образу полупарадигме-эталону, построенному в рациоутилитарных мечтах той женщины, которая едет к вам на рандеву — выражение, которое весьма почитал Д. И. Писарев и А. Григорьев, — на встречу, которая, по обстоятельствам, возможно-невозможно, закончится, мужчина, успешно для вас, либо неуспешно-неудачно. Субстантивным правилом для мужчины, которого он обязан придерживаться, является ос-мысление-самогерменевтизация акто-проекта рефлексии, сигналирующей-предупреждающей его мужское имманентное Я о том, что "никогда не загадывай заранее-загодя, что у тебя все получится"! Плюраквинтэссенция женской натуры трудно-предсказуема и в общении с женщиной все может быть, а также, в то же время, ничего быть не может.