Мужик с топором

Все, что нас окружает, имеет двойственную природу. Любые знания можно получить как с одной стороны забора, так и с другой. Различить природу этих знаний достаточно просто.

Знания, полученные через суммарный нравственный, духовный и физический подвиги, – это светлые проявления.

Легкость выздоровления, обучения, фантастичность возможностей при явно невысоком моральном уровне экстрасенса, мастера, колдуна, говорят, скорее всего, о демонической природе знаний. Демоны – это те силы, которые скрыты внутри всех вещей, стихий и т. д. Доступ к их использованию сокрыт высшими силами именно по причине бездумного использования их горделивым человеком. Однажды Апостолы спросили Спасителя, как он ходит по воде, на что им было отвечено, что будь их вера величиной хоть с маковое зерно, тогда и откроется им Царствие Небесное.

Чтобы получить экстраординарные способности через медитацию и реализовать таким образом собственную гордыню, не нужно практически ничего кроме абстрактной – абстрактной ли? – покорности и физического терпения. Скажем так: если рассматривать энергию Ки не как биомеханику, а как некую мистическую субстанцию, то вы и получите мистическую, демоническую субстанцию. Всякое дерево познается по плодам его. Посмотрите на мастеров Востока новейшего времени. Сказать, что это не пафосные люди, окружающие свою жизнь мистикой и легендами, – значит, погрешить против истины.

Хотите пример? Да сколько угодно. Что известно про «легендарного» Такэду, учителя Уэсибы, последнего самурая Японии, который, невзирая на закон, до гробовой доски носил меч и убил в поединках более пятидесяти человек? Да ничего, кроме того, что он последний патриарх стиля в дзю дзюцу, нагло сворованного Уэсибой (да простят меня его поклонники) и переименованного на новый лад. С какой целью, как вы думаете? Да все гордыня, я уж про деньги молчу. Вот это и есть немощи человеческие, толкающие людей к славе по «легкому» пути. Как говорится, дорога в ад вымощена благими намерениями. А демонизм – последняя ступенька перед сатанизмом.

Знаю, что звучит все чересчур категорично, но это мои убеждения, высказанные далеко не ради диспута, а для объяснения моей позиции – не более. Я уверен, что имею право на собственное мнение и всегда могу его огласить.

Вы спросите, почему полезно думать о смерти, когда порой жизнь женщины или ребенка прерывается в процессе насилия? Да затем, что ваша жизнь не будет стоить порванных в бою трусов, если вы как безвольная и тщедушная тварь отдадите то, что отдать не имеете никакого нравственного права.

Мы не боимся смерти, мы боимся встретить ее недостойно!

3 ПРО ВОЙНУ И РУССКИЙ ДУХ, КОТОРЫЙ НЕ СТОИТ ПУТАТЬ С ЗАПАХОМ

Война – это серия катастроф, ведущих к победе.

Жорж Клемансо

Я не буду писать о чьих-то чужих далеких войнах или о героизме, да и о причинах войн черкну в другой книге, здесь же хочу сказать, что есть война для моего странного и великого в своей странности народа. Сделать это надо хотя бы для того, чтобы понять, что есть русский мужик и почему в его руках топор, что именно предначертано народу, называющему себя гордым именем «русские».

Россия – это страна с величайшей на планете победоносной военной историей. То есть ни Рим, ни монголы, ни брутальная Пруссия, ни маниакальная Япония, ни американцы – никто столько не воевал на протяжении своей государственности и никто не одерживал столько побед в начатых и вынужденных войнах, сколько одержал их мой народ.

Скажу более: мы, по сути, ни хрена больше и не умеем, кроме как одерживать героические победы, причем просто победы нас даже обламывают, нам именно героические подавай, чтобы «не щадя живота своего»! Это никакая не усмешка, это всего лишь констатация факта. Мы созданы для героических войн, когда можно красиво и легко отдать свою жизнь, сдохнуть за то, во что веруем в этом историческом периоде. «Бог не в силе, а в правде!», «За Веру, Царя и Отечество», «За Родину, за Сталина», ну или за интернациональный долг. Кстати, как же много мы постоянно одалживали, Политбюро, похоже, очень любило карты и займы. Моему народу не нужен был даже понятный лозунг, ему вполне хватало его фактического наличия. Трепет в груди нарастал уже сам собой, присутствие врага волновало, как кобыла волнует жеребца: «Засажу, а потом хоть на колбасу к татарам!»

Так что же движет мои народом, живущим в поиске основания для самопожертвования, не деградация ли это, не вымирание ли безмерно разросшегося этноса?